Comment - Revue des sciences sociales

Birgit Bräuchler
La mondialisation des conflits locaux
ment s’étendre aux présentations sur
Internet : le conflit développe aussi dans
le cyberespace sa dynamique propre.
Internet est utilisé par les cyberacteurs
moluquois pour diffuser des informations
et des commentaires qui se différencient
qualitativement de ceux publiés
par les médias nationaux indonésiens
(cf. à ce sujet Hill & Sen 1997). Du
fait des stratégies mises en œuvre par
ces acteurs, la portée d’Internet et les
possibilités d’influence qu’elle offre sur
un public planétaire modifient en retour
la nature même du conflit. Bien que les
discours dans le cyberespace puissent
comme dans d’autres espaces publics
être le fait d’élites, de dirigeants et de
personnalités influentes, ainsi que le soutient
Yasraf Piliang (2000 : 116), l’action
des cyberacteurs moluquois montre
qu’un conflit local peut être propulsé sur
la scène mondiale et que sa dynamique
peut impliquer progressivement un public
planétaire. Il en est résulté en l’occurrence
que des voix au niveau local qui
n’arrivaient habituellement pas à se faire
entendre ont dû être prises en compte par
des pouvoirs établis comme le gouvernement
et la presse indonésiens (Sen &
Hill 2000 : 210), qu’une contre-opinion a
pu se former, et que des discours jusque
là repliés sur des considérations locales
ont dû s’inscrire dans une perspective
planétaire, et se sont en quelque sorte
«mondialisés». Ce processus bouleverse
fondamentalement la gestion des conflits
locaux, dans la mesure où ceux-ci sont
susceptibles d’être aussi soudainement,
et dans des proportions aussi importantes,
propulsés à l’extérieur de leur contexte de
départ, et concerner du même coup un
public complètement différent.
Grâce à Internet – du moins dans le
dispositif de la MML – les Moluquois
et les autres personnes intéressées dans
le monde ont également eu la possibilité
de participer activement à la négociation
des positions dans le conflit, et leur mise
en réseau à l’échelle mondiale a énormément
avancé, au moins à travers les
cyberprojets chrétiens. Les opinions et
les sources d’information les plus diverses
ont été réunies sur une même plateforme,
ce qui a permis de multiplier les
présentations d’événements locaux, de
leur donner le poids et l’intensité du nombre
et de la diversité. Les rumeurs locales
et les tracts, les reportages et les analyses
des activistes locaux ont été réunis dans
un même «lieu» et exposés au vu de tous
sur Internet, au côté d’articles de journaux
et revues renommés, des prises de
position des organisations internationales
et des appels d’organisations religieuses
ou d’associations moluquoises du monde
entier. Les discours locaux sont intégrés
par les contributions des cyberacteurs
dans les discours circulant sur Internet : le
conflit des Moluques est notamment présenté
dans le cyberespace comme un cas
des conflits entre chrétiens et musulmans
se déroulant ailleurs dans le monde, il
prend sens de son enchâssement dans une
présentation de portée planétaire. Craig
Calhoun (1995 : 220-221) voit cependant
aussi dans ce processus un danger que
ces catégorisations puissantes donnent
trop d’importance a la notion d’identité
spécifique et accroissent les effets d’oppression.
Niveaux de circulation et
multiplicateurs
La portée des cyberprojets moluquois
peut être appréciée à l’aune de la notion
de «niveaux de circulation» (arenas of
circulation) de John Thompson (1995 :
87-118). James Slevin (2000 : 81) a transposé
à Internet l’analyse des médias de
masse de Thompson, et distingue trois
niveaux de circulation qu’on peut appliquer
au cas des Moluques. Au premier
niveau (primary arena of circulation) se
trouvent les concepteurs et les membres
inscrits des projets en ligne de Masariku,
du CCDA et du FKAWJ. Il faut également
compter à ce niveau les multiplicateurs en
ligne de ces trois groupes, qui en reprennent
les informations et les analyses sur
leurs propres pages Web et les font circuler
sur leurs propres listes de diffusion ou
les intègrent à leurs propres reportages 19 .
Le deuxième niveau (secondary arena of
circulation) comprend les participants à
l’un ou l’autre des trois projets en ligne
qui habitent une même région dans le
monde et se rencontrent aussi directement
sur place pour discuter des contenus
du site Internet ou de sujets qui leur
sont spécifiques, ou pour programmer des
actions. Au troisième niveau (peripheral
regions of internet use), on trouve en
principe tous les participants aux cyberprojets
moluquiens qui rencontrent hors
ligne des non participants, qu’il s’agisse
du bureau des centres de crise catholique
ou protestant à Ambon-ville, ou de
l’une des antennes du Laskar Jihad sur
Ambon, de l’un des nombreux bureaux
du FKAWJ sur le territoire indonésien, ou
du contexte ou du réseau hors ligne d’un
autre membre. On compte également à
ce niveau les nombreux collaborateurs
des trois groupes qui n’ont pas de possibilité
d’accès à Internet, mais qui contribuent
cependant à l’approvisionnement
des sites en informations et matériel et
peuvent de ce fait être considérés également
comme des multiplicateurs. Slevin
(2000 : 85) considère que ces différents
niveaux de circulation permettent de nouvelles
formes de lien social et d’organisation
sociale, ce qu’illustre effectivement
l’exemple de l’évolution en ligne et hors
ligne du conflit des Moluques.
Ces effets de circulation et de multiplication
font des cyberacteurs moluquois
et de leurs liens sur Internet un « métaréseau
», qui interconnecte tous ces
(sub-)réseaux et contribue à une extension
d’échelle planétaire de réseaux initialement
locaux. Les membres instigateurs
de Masariku confirment l’importance des
contacts hors ligne des participants à la
MML pour l’efficience de leur Réseau, et
de ce fait aussi l’interaction d’un niveau
en ligne et d’un niveau hors ligne dans
ce dernier. Il importe d’être conscient
de cette potentialité quand on étudie les
cyberprojets et leurs incidences. Le métaréseau
n’est pas seulement un réseau
d’information, mais un réseau d’action.
Il permet à des groupes d’imaginer, de
programmer et de réaliser des actions
sur le terrain, dans les Moluques mêmes,
dans le reste de l’Indonésie ou à l’étranger
: des manifestations, des actions de
lobbying, des réunions, des prises de
contact avec des personnalités influentes,
le recrutement de militants ou de soldats,
l’envoi de délégations, des initiatives de
paix, des opérations d’aide humanitaire
ou des actions de soutien financier.
Une nouvelle
logique conflictuelle
L’extension d’Internet et la réception
favorable des cyberprojets moluquois
dans le public concourent à une diffusion
à l’échelle planétaire du conflit des Moluques.
Mais le rôle d’Internet est ambigu :
■
89