melodie-avant-mots - Lacheret

supposer qu’il y entend une réponse possible à la quête désirante enclenchée par la
pulsion invocante. L’amateur y perçoit son objet et tente alors de s’en approcher, voire
de s’en emparer 1 ...
C’est ce point de réel qui excède la parole qui paradoxalement en rendra
l’investissement possible par l’infans. En effet, la parole est transmise à l’infans en
tant qu’ hantée par le timbre de la voix maternelle. Timbre d’ailleurs que l’infans
reconnaît très tôt, comme on pu le montrer les expériences des psychologues
généticiens menées chez des nourrissons âgés de quelques heures. Le timbre est pour
la voix du sujet l’équivalent des empreintes digitales, on parle d’ailleurs d’empreinte
vocale. Le timbre est à percevoir ici au-delà du simple paramètre vocale dans sa
dimension de pure continuité. La voix en tant que timbre, Aristote la nomme, dans son
traité De l’âme, phônè 2 . Elle n’est pas articulée. Elle ne se réfère pas à un objet dont
elle transmettrait la signification à un destinataire de la part d’un destinateur. Elle est
inarticulée, elle se différencie pour autant du bruit en ce qu’elle fait sens. Elle n’est pas
le signe arbitraire mis à la place d’une chose, le signe étant ce qui représente quelque
chose pour quelqu’un. C’est du continu, elle n’est pas décomposable en unités
discrètes. Elle travaille la parole et parfois l’assourdit comme le montre la clinique de
l’aphonie. Le timbre hante la voix articulée, et parfois vient occuper le devant de la
scène. Avec la parole, les sujets communiquent, débattent, décident, racontent... avec
la voix, dans sa dimension de timbre, le sujet (se) manifeste. Lacan esquisse une voie
dans l’analyse des relations entre le sujet et cette dimension réelle de la voix qu’est le
timbre : « Le sujet produit la voix. Et je dirai plus, nous aurons à faire intervenir cette
fonction de la voix, pour autant que faisant intervenir le poids du sujet, le poids réel du
sujet dans le discours » 3 . Parfois le dire vient griffer le dit comme le montre le cas de
Dora rapporté par Freud où l’on peut repérer cette manifestation du sujet à l’occasion
« de ses attaques de toux avec perte de la voix » (Stimmlosigkeit) 4 . La toux est ce qui
permet de donner de la voix sans que rien ne soit articulé. Cela vient marquer une
butée de l’acte de parole sur sa propre jouissance corporelle : quand le larynx
dysfonctionne comme organe phonatoire c’est comme zone érogène qu’il
surfonctionne. Or, dans ce cas, donner de la voix c’est en faire émerger le timbre.
Infans, cela a de la voix, mais n’articule pas. À partir de là, nous pouvons dire que
cette dimension de la voix, comme l’inconscient ne connaît pas le temps et donc n’a
pas à proprement parler d’histoire. La fameuse rupture de la mue situant dans un
registre différent la voix du garçon concerne essentiellement la tessiture, il y a dans ce
cas, rupture et donc historicisation. Si le timbre effectivement se trouve modifié au
cours de ce processus c’est moins dans le sens d’un avant et après (l’aigu passant au
grave, transformation génétique et « catastrophique » au sens que lui a donné le
mathématicien René Thom) que dans celui topologique où les espaces traitant le son
laryngé se trouvant modifiés, le timbre s’en trouve changé. Pour autant, il n’y a pas,
comme dans le cas de la hauteur de la voix, rupture. Le timbre adulte est une
modification du timbre de l’enfant et celui-ci comprend déjà celui de l’adulte dans
lequel résonne pour toujours celui de l’enfant. Le timbre, tel que nous essayons de
1 C’est le cas du Baron de Gortz dans le Château des Carpathes de Jules Verne.
2 ARISTOTE, De l’âme, II, 8. Voir trad. fr. par P. Thillet, Paris, Gallimard, 2005, note
290, p. 362.
3 J. LACAN, Le désir et son interprétation, séminaire inédit, 1958-1959.
4 S. FREUD, Fragment d’une analyse d’hystérie (1905), trad fr., Œuvres Complètes,
Tome VI, Paris, P.U.F., 2006, p. 183-301.
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