Améliorer l'image de la France - Base de connaissance AEGE

97nouvel ambassadeur des USA nommé à Paris en 2009, ne cache pas son« admiration » pour le système de santé français et ce pays où l’espérance de vieest bien supérieure à celle des Américains. Et d’ajouter : « Oui, il y a tant àapprendre de la France ».Dans un article intitulé Les six sommets de l’hexagone paru en juin 2009dans Philosophie magazine, Michel Eltchaninoff, s’essaie à démontrer qu’ilexiste « une manière d’être » très française, dans laquelle on retrouve lesprincipaux traits d’image positifs et négatifs que nous avons relevés. L’un desmérites de cet essai est de montrer comment ces caractéristiques sont liées entreelles et constituent quelque chose d’essentiel chez les Français. L’auteur relèvesix éléments qu’il compare aux six sommets de l’hexagone, et qui lui semblentmarquer les principales caractéristiques de l’esprit français : « À condition dedissiper plusieurs malentendus, on peut dessiner les contours hexagonaux et lessommets des tensions essentielles qui traversent cette figure de l’esprit français,et qui éclairent l’histoire des lieux de mémoire nationaux. Six fées, bonnes etmauvaises, ont été conviées à leur berceau. La première se nomme panache. Lesaventures, individuelles ou collectives, sublimes ou transgressives, transportentrégulièrement les Français. Ce paradigme est celui du combat, perdu d’avance,mais d’autant plus sublime : soldats de l’Empire à Waterloo, De Gaulle àLondres prétendant à lui seul incarner le pays... C’est le côté Cyrano quitraverse nombre de postures nationales, à l’instar du discours de Dominique deVillepin à l’ONU, ou du geste de José Bové levant ses mains menottées aprèsavoir "démonté" un fast-food. Mais le pendant du panache c’est l’arrogance -deuxième sommet de l’hexagone. Le plaisir d’être seul contre tous s’accompagneparfois de la certitude d’avoir raison avant tout le monde. Quand celle-cidégénère en pose, elle devient vaine. Voltaire critiquait déjà la présomptionfrançaise, dans son Discours aux Welches, nom bouffon qu’il donnait à sescompatriotes, chaussés de sabots : "Toujours un peu barbare (...) mais seprenant pour le premier peuple de l’univers"« Le troisième sommet de l’hexagone s’est incarné dans une sorte degrâce : une élégance sophistiquée, à la fois concentrée et ironique, vive etprécise, spirituelle et géométrique. C’est l’intelligence du trait d’esprit, promptet surprenant, pas celui de l’emphase et de l’obscurité spiritualistes. (...)Descartes esquisse un idéal de rationalité, de clarté dans l’argumentation etd’élégance dans l’expression que porteront à son point culminant lesreprésentants du classicisme. (...) Une grâce qui doit autant à la rigueur qu’à laliberté. Cet esprit s’est incarné dans la conversation, devenue spécialiténationale dans ses salons, souvent dirigés par des femmes. (...) Mais larecherche effrénée de la légèreté et du bon mot finit par désigner le quatrièmesommet de l’hexagone, celui de la futilité. La socialité, l’approbation des autresprenant plus d’importance que le souci du vrai, la grâce cartésienne se dissipealors au profit de la pique méchante et de l’ironie gratuite. Finalement, pourHenri-Frédéric Amiel, écrivain suisse du XIX ème siècle : "la soif du vrai n’est pasune passion française. La naïveté tue dans la patrie de Voltaire, le sublimefatigue dans le pays des calembours". Pour le dire plus brutalement, l’hommed’esprit tuerait sa mère pour un bon mot.