EXPLORER

EXPLORER – IMPACTS ET RÉPONSES
Fait religieux et radicalisation djihadiste : le tabou est-il brisé ?
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QUEL EST LE MEILLEUR ENDROIT
EN FRANCE POUR RÉUSSIR
LE « VIVRE-ENSEMBLE » ?
Thomas BOUVATIER
Psychanalyste, écrivain, travaille à l’association Entr’Autres à la psychologie du jihadisme et analyse de la radicalisation
À l’école, où l’autorité des professeurs est toujours
plus contestée ? Dans les centres sportifs où essaiment
de nombreux recruteurs islamistes ? Dans ces
quartiers où la cohésion sociale est urgente mais
que l’État semble ne plus pouvoir contrôler ? Enfin, dans
les centres de déradicalisation, qui sont visiblement un
échec ?
Des solutions sont encore à trouver et à tester dans ces lieux
publics, mais il y a forcément un autre espace en France
pour apprendre une meilleure manière de cohabiter. Un
espace de taille suffisamment importante, proche des gens et
engendrant une véritable dynamique entre eux.
Ce lieu existe depuis longtemps, c’est l’entreprise.
Qu’elle soit publique ou privée, elle est le seul endroit
politiquement et religieusement neutres, où des hommes
et des femmes entrent en contact toute la journée,
partagent leurs expériences au fils des ans, et unissent
leurs efforts dans le but d’une réussite commune.
L’entreprise est une société. Elle est très bien placée
pour jouer le rôle d’une matrice de la citoyenneté, en
accueillant des Français riches de leur diversité, qui
peuvent s’y identifier et y trouver un moyen d’affermir
le sens qu’ils donnent à leur vie.
À cette vision vient s’opposer un obstacle de taille.
À l’ère de la mondialisation et de la flexibilité, le milieu du
travail a parfois évolué vers une forme d’inhumanité. C’est
du moins ce qui est ressenti par certains employés dans les
multinationales, qui disent ne plus être reconnus, être isolés,
incapables de saisir l’utilité du but qu’ils poursuivent.
Comment les individus les plus marginalisés pourraient être
attirés par le monde de l’entreprise, eux qui ne sont pourtant
pas dénués d’esprit d’entreprise, comme le montrent les
réseaux clandestins de type mafieux ou jihadistes que certains
montent avec succès ?
Prenons deux exemples d’entreprises publique et privée
pouvant intégrer au mieux ses membres les plus divers :
l’armée française et la haute finance.
Chez elles, l’importance attachée à la réussite des missions est
telle, que leur direction recrute sans distinction de couleur de
peau, de sexe ou de religion. En revanche, chacune attache un
soin tout particulier à éviter celui ou celle qui est porteur d’une
division potentielle, car, pour des raisons bien différentes, elle
prône l’union absolue en son sein – au moins pour le temps de
la mission en ce qui concerne la finance.
Cette union de type fusionnel est essentielle car c’est ce type
dont il est question dans la radicalisation.
Qu’est-ce que recherche un jeune en voie de radicalisation ?
Un lien sacré dans un groupe, une reconnaissance absolue,
un but glorieux. Cette radicalisation n’est pas forcément
religieuse, elle peut être politique comme on peut le voir dans
les partis extrémistes, ou amicale comme dans les gangs. Mais
la radicalisation peut être aussi professionnelle.
Ce point est important, car il nécrose à sa manière le milieu
du travail.
Observons la clinique du burn-out par exemple.
L’employé qui en est victime est celui qui a constaté sa
non reconnaissance, son rejet et l’impossibilité d’atteindre
le but qu’il s’était fixé, souvent disproportionné par rapport
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