EXPLORER

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EXPLORER – IMPACTS ET RÉPONSES
Fait religieux et radicalisation djihadiste : le tabou est-il brisé ?
à ses capacités. Il peut aussi s’agir d’un but qu’on lui a fixé,
quand il été victime de ce que les médias appellent « un
pervers narcissique ». Un patron qui commence d’abord à
flatter sans cesse son employé, à qui il dit qu’il est comme son
fils ou sa fille, qu’il veut associer à des projets grandioses et
qui lui promet à un avenir brillant. Ou il fait pareil avec son
associé, qu’il compare à un frère ou une soeur, avec qui il fait
des plans sur la comète, dressant un portrait d’eux idyllique
et se réjouissant de devenir millionnaires. Puis un différend
survient, le patron se sent en faute, critiqué, il n’en faut pas
beaucoup. Il devient alors distant avec son employé ou son
associé, puis il se met à le critiquer sans cesse dans son dos,
à le pousser toujours davantage au sacrifice. C’est ça ou la
sortie. L’employé ou l’associé peut alors quitter son poste,
faire un procès ou, à l’inverse, s’attacher à plaire toujours
plus au patron pour retrouver ce moment de grâce entre eux,
jusqu’à travailler comme un esclave, être toujours disponible,
ne plus dormir, s’oublier. Cette radicalisation au travail utilise
les mêmes techniques que dans les sectes ou les groupes
terroristes :
Phase 1 : reconnaissance absolue / union sacrée de type
familial / projet brillant
Phase 2 : culpabilisation
Phase 3 : demande de réparation
Dans le cas de l’entreprise, l’employé ou l’associé peut tomber en
burn-out ou, dans les cas les plus extrêmes, se suicider.
Les personnes qui sont en difficulté affective sont plus
désireuses que d’autres à l’idée d’une telle affiliation. C’est en
les repérant qu’un patron pervers, ou qu’un groupe pervers
déploiera tous ses talents pour le convaincre de se soumettre
à lui.
Parmi ces groupes se trouvent par exemple « les jihadistes
à col blanc ». On appelle ainsi les islamistes qui tentent de
prendre le pouvoir non pas par la violence, mais en utilisant
les valeurs occidentales afin de mieux les rejeter une fois
le pouvoir conquis et la société régie par la Charia, la loi
selon Allah. Ces groupes islamistes tentent de remplacer les
syndicats traditionnels en offrant une protection identitaire au
travailleur. La tentation est grande pour celui-ci de l’accepter.
Chaque décision commise à son encontre par la direction
de l’entreprise, chacune de ses revendications religieuses
refusées, seront désormais susceptibles d’être considérées
comme islamophobes. Dans un pays travaillé par la lutte
contre les dissensions religieuses, toutes formes d’accusation
de ce type menacent de salir durablement la réputation d’une
entreprise. C’est une arme que les syndicalistes traditionnels
ont des difficultés à fournir, d’où le soutien des ultragauchistes
aux islamistes qu’ils voient remporter plus efficacement le
combat contre l’ennemi capitaliste commun. Cette logique
victimaire des militants islamistes est particulièrement
efficace contre toute forme d’autorité non musulmane, et
permet ainsi une revendication constante.
La fracture menace les open-spaces.
Le patron et le groupe pervers se positionnent comme les
représentants d’une nouvelle famille, soudée, protectrice et
ambitieuse, dans une société qui n’est plus capable de jouer
ce rôle.
Il faut rappeler que le capitalisme familial de type patriarcal,
tel qu’il existe souvent en Asie, a deux cent ans d’ancienneté
en France et n’a pris fin qu’après les Trente Glorieuses.
L’entreprise se présentait alors comme un nouveau foyer,
dirigée par un patron paternaliste. Ce modèle faisait
prolongement ou substitution à l’environnement familial
du travailleur, cela avait son utilité quand ce dernier était
défaillant. Avec la fin de ce modèle mais aussi du travail
à vie, de la sécurité professionnelle, auquel il faut ajouter
l’atomisation de la famille traditionnelle et la forte diminution
des rites sociaux, les individus recherchent un environnement
plus englobant, uni et rassurant.
Il n’est surtout pas dit qu’on doive regretter le capitalisme à
papa, de type autoritaire et phallocrate. Team building, éthique,
management, communication interne, gestion de crise, contreradicalisation...
Les chantiers ne manquent pas dans l’entreprise
du futur. À la fois innovante, sûre d’elle-même et humaine, elle
est à construire et l’État doit y participer.
Quant aux demandes de type fusionnel elles doivent
être vite repérées lors des séances d’orientation, dès
l’école, et des métiers adaptés peuvent être alors proposés. Il
n’y a pas que l’armée ou la finance qui puissent fortement les
impliquer et les reconnaitre, mais aussi des petites entreprises
de type familial qu’on trouve notamment dans l’artisanat ou
les métiers de l’art.
Certes, la lutte contre le terrorisme et l’islamisme ne passe pas
que par l’intégration. Laissons à la Défense, à l’Intérieur et à
d’autres ministères la reconnaissance qu’ils méritent dans ce
combat.
Mais en ces temps pré-électoraux, il est important de souligner
aussi que les hommes politiques qui vont gouverner la France
de 2017 ne sont pas les seuls en charge de l’intérêt général
et du bien commun. Les dirigeants d’entreprises, grandes et
petites, publiques et privées, sont aussi des acteurs politiques,
ancrés dans la réalité et contributeurs du vivre ensemble.
C’est un lien nouveau qui doit être établi entre ces acteurs
clés, la population active et l’État, afin de mieux intégrer les
citoyens dans les entreprises, favoriser le vivre ensemble et
lutter contre la radicalisation. •
POUR ALLER PLUS LOIN
«Petit manuel de contre-radicalisations», mars 2017, Éditions du PUF.
« Il y a obsession commune aux dépressifs et aux djihadistes
Thomas Bouvatier - Victimaire et sanguinaire - Le Point
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n°7 - 2016