Fatawa Vol.3 No.10 - Free Download Islamic Files

More documents

Recommendations

Info

M u a m a l a h JUAL BELI MERUPAKAN AKTIVITAS YANG HAMPIR PASTI TERJADI PADA MANUSIA. HAL INI MUNCUL KARENA SIFAT MERASA SALING MEMBUTUHKAN. SEORANG PEDAGANG PASTI MEMBUTUHKAN PEMBELI, SEBAGAIMANA PEMBELI AKAN MENCARI-CARI PEDAGANG. Dalam Islam jual termasuk muamalah yang diatur dengan kaidah dan adabnl nya. Memang perdagangan termasuk masalah dunia, tetapi bukan berarti Islam melepas begitu saja memberi kebebasan sebebl bas-bebasnya. Karena menyangkut urusan orang banyak wajar sekali Islam memberikan rambu-rambu. Rambu-rambu tersebut dimaksl sudkan untuk menciptakan kebaikan baik disadari oleh para pelaku bisnis maupun tidak. Syaikh Fauzan memberikan beberapa gambaran bentuk jual beli yang terlarang dalam kaidah hukum dagang Islam. Jual beli ketika adzan mulai dik kumandangkan Jual beli tidak sah dilakukan bila telah masuk kewajiban untuk melakukan shalat Jumat. Yaitu setelah terdengar adzan kedua. Allåh berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jumat, maka berssegeralah kamu kepada mengingat Allåh dan tinggalkanlah jual beli." (Al-Jumu’ah:9) Allåh melarang jual beli agar tidak sibuk sehingga terhalang melakukan shålat Jumat. Allåh mengkhususkan pada jual beli karena sering menl nyibukkan seseorang. Larangan ini menunjukan makna pengharaman dan tidak sahnya jual beli. Melakukl kan kesibukan dengan perkara selain jual beli hingga mengabaikan shalat Jumat juga haram. Demikian dalam shålat fardhu lainnya. Tidak boleh disibukkan dengl gan aktivitas jual beli ataupun yang lainnya setelah ada panggilan untuk menghadirinya. Allåh berfirman, “Bertasbih kepada Allåh di masjidmasjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama- Nya di dalamnya, pada waktu pagi dan waktu petang. Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingat Allah, mendirikan shalat, dan membayarkan zakat…” (Al- Nur:36-37) Jual beli untuk kejahatan Allåh melarang kita menjual sesuatu yang dapat membantu terwl wujudnya kemaksiatan dan dipergunl nakan untuk hal yang haram. Karena itu, tidak boleh menjual sirup yang digunakan untuk membuat khamer karena hal tersebut akan membantu terwujudnya permusuhan. Hal ini didasarkan pada firman Allåh, “Janganlah kalian saling menolong dalam perbuatuan dosa dan permussuhan.” (Al-Maidah:2) Demikian juga tidak boleh menjl jual persenjataan dan peralatan peral ang di waktu terjadi fitnah (peperangl gan) antar kaum muslimin. Supaya tidak menjadi penyebab adanya pembunuhan. Ibnul Qåyyim berkata, “Dalil-dalil syara’ telah jelas bahwa maksud dari akad jual beli akan menentukan sah atau rusaknya akad tersebut. Maka persenjataan yang dijual seseorang akan bernilai haram atau batil jika dikel 56 Vol.III/<strong>No.10</strong> | September-Oktober 2007 / Ramadhan-Syawwal 1428
etahui maksudnya untuk membunuh seorang muslim. Hal tersebut berarti membantu terwujudnya dosa dan permusuhan. Apabila menjualnya kepada orang yang dikenal sebagai mujahid fi sabilillah, maka termasuk ketaatan dan qurbah. Penjualan untl tuk memerangi kaum muslimin atau memutuskan jalan perjuangan kaum muslimin termasuk tolong-menolong untuk kemaksiatan." Menjual budak muslim kepada non-muslim Allåh melarang menjual hamba sahaya muslim kepada orang kafir. Penjualan budakk seperti ini hanya akan menjadikan budak tersebut hina dan rendah di hadapan orang kafir. Allåh berfirman, “Allåh sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan orang-orang yang beriman." (Al-Nisa:141). Nabi bersabda, “Islam itu tinggi dan tidak akan pernah diungguli." (Sahih dalam Al-Irwa’ no. 1268 dan Shahih al-Jami’ no. 2778) Jual beli pada jual beli saudark ranya Diharamkan menjual barang atas penjualan saudaranya. Seorang pedagang, misalnya, berkata kepada orang yang hendak membeli barang seharga sepuluh kepada pedagang lain, “Aku akan memberimu barl rang yang seperti itu dengan harga sembilan..” Atau perkataan “Aku akan memberimu lebih baik dari itu dengan harga yang lebih baik pula.” Nabi bersabda, “Tidaklah sebagian di atara kalian diperkenankan untuk menjual (barang) atas (penjualan) sebagian lainnya.” (Mutafaq ‘alaihi) Juga sabdanya, “Tidak boleh seorang menjual di atas jualan saudarranya. (Mutafaq ‘alaih) Demikian juga diharamkan membl beli barang di atas pembelian saudarl ranya. Seperti mengatakan terhadap orang yang menjual dengan harga sembilan, “Saya beli dengan harga sepuluh.” Kini kasus semacam ini banyak terjadi di pasar kaum muslimin. Kita mesti menjauhinya dan melarang manusia dari pebuatan seperti itu dan mengingkari pelakunya. Simsar Termasuk jual beli yang dilarang adalah orang yang bertindak seba gai simsaran. a Sebagaimana hadits, “Rasulullah melarang orang kota mencegat orang-orang desa untuk kemudian menjualkan barang merreka kepada orang yang badi (pembl beli lain).” Ibnu Abbas berkata, “Tidak boleh menjadi simsar baginya” (yaitu penunjuk jalan yang jadi perantara penjual dan pemberi).” Nabi ber sabda, “Biarkanlah manusia berusaha sebagian mereka terhadap sebagian yang lain untuk mendapatkan rezeki Allåh.” (Shahih Sunan al-Tirmidzi no. 977 dan Shahih al-Jami’ no. 8603 Begitu pula tidak boleh bagi orang yang mukim untuk untuk membelikan barang bagi seorang pendatang. Seorang penduduk kota (mukim) pergi menemui penduduk kampung (pendatang) dan berkata, “Saya akan membelikan barang untukmu atau menjualkan.” Boleh bila pendatang itu yang meminta kepada penduduk kota (mukim) untuk membelikan atau menjualkan barang miliknya. Jual beli dengan ‘inah Yaitu menjual sesuatu kepada seseorang dengan harga kredit, keml mudian dia membelinya lagi secara kontan dengan harga lebih rendah. Misalnya, seseorang menjual barang seharga Rp 20.000,- dengan cara kredit. Kemudian dia membelinya lagi dengan harga Rp 15.000,- secara kontan. Harga Rp 20.000,- tetap dalam tanggungan utang si pembeli sampai batas waktu yang ditentukan. Ini adalah perbuatan yang diharamkl kan karena termasuk bentuk tipu daya yang bisa mengantarkan kepl pada riba. Seolah-olah dia menjual dirham-dirham yang dikreditkan dengan dirham-dirham yang kontan untuk medapat selisih (riba). Barang tadi hanya sekadar tipu daya (khiyal), prinsipnya pinjaman riba riba. Nabi bersabda, “Jika kalian telah berjual beli dengan cara ‘inah dan sibuk dengan ekor-ekor sapi (bercocok tanam), sehingga kalian meninggalkan jihad. Akibatnya Alllåh akan timpakan kepada kalian kehinaan. Dia tidak akan mencabut kehinaan dari kalian, sampai kalian kembail kepada agama kalian.” (Silssilah al-Ahaditsi al-Shahihah no. 11 dan Shahih Abu Dawud no. 2956) dan juga sabdanya, “Akan datang pada manusia suatu masa di mana mereka menghalalkan riba dengan jual beli.“ (Dilemahkan oleh al-Albani dalam Ghayatul Maram : 13) Walllahu a’lam. [Dari Mulakhas Fiqhi Juz II hal. 11-13, Syaikh Shalih Fauzan al- Fauzan] Catatan: a Warga kota, dekat pasar, menghadang para pedagang dari desa di perjalanan kemudian menawarkan diri sebagai perantara jual beli, Red. Vol.III/<strong>No.10</strong> | September-Oktober 2007 / Ramadhan-Syawwal 1428 57
Page 1 and 2:
IKLAN
Page 3 and 4:
Vol. III/No. 10 | September-Oktober
Page 5 and 6: angun tidur. Makna kalimat ‘sebag
Page 7 and 8: sekuntum doa dan permintaan kepadl
Page 9 and 10: IKLAN Semangat Råsulullåh dalam m
Page 11 and 12: Fatwa Syaikh bin Baz Tanya: Beliau
Page 13 and 14: itu Abdullah bin Abu Umayyah dan Ab
Page 15 and 16: A k i d a h KIAMAT ADALAH SALAH SAT
Page 17 and 18: “Senantiasa ada satu kelompok dar
Page 19 and 20: tidak didukung oleh dalil. Janin ti
Page 21 and 22: M a n h a j BISA JADI ADA YANG SALA
Page 23 and 24: Judul : Bersanding dengan Bidadari
Page 25 and 26: Sifat tadi hanya dimiliki oleh oran
Page 27 and 28: kehormatan diriku yang akan aku sed
Page 29 and 30: jadi salah satu risalah penebar dak
Page 31 and 32: “Sesungguhnya Kami telah menurrun
Page 33 and 34: [ RAMADHAN - SYAWWAL ] Sambut Råma
Page 35 and 36: mudahan kalian bertakwa.” n 2. Pu
Page 39 and 40: Kalau keduanya tetap bepuasa tidak
Page 43 and 44: dibandingkan dengan besarnya badan
Page 45 and 46: penyebabnya adalah ulah tangan kamu
Page 47 and 48: F a t w a Fatwa Syaikhul Islam Ibnu
Page 49 and 50: Fatwa Syaikh Shalih bin Fauzan bin
Page 51 and 52: Assalamu’alaikum waråhmatullåh
Page 53 and 54: Fatwa Ulama Tentang kafarah bagi or
Page 55: secara lafal, pembeli hanya mengamb
Page 59 and 60: eka (orang-orang Yahudi), seraya be
Page 61 and 62: Disebutkan dalam sebuah doa yang ma
Page 63 and 64: Orang ini adalah ahlul bid’ah, ta
Page 65 and 66: IKLAN
Page 67 and 68: ‘Katakanlah, “Terangkanlah kepp
Page 69 and 70: 5 PENGIRIM MB-8 YANG BERHASIL MENDA
Page 71 and 72: Kesehatan & Pengobatan Menyehatkan
Page 73 and 74: Vol.III/No.10 | September-Oktober 2
Page 75 and 76: Bukan hanya lelaki yang memandang i
Page 77 and 78: IKLAN Vol.III/No.10 | September-Okt
Page 79 and 80: tubuh siapapun yang ditemuinya. And
show all

Fatawa Vol.3 No.10 - Free Download Islamic Files

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?