vita interna di gesù cristo - Parrocchia San Michele Arcangelo ...

Angelorum, omnemque constitutionem invisibilium potestatum: et pervenit ad eum, per quem facta sunt omnia, dicendo: In
principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Huic tantae sublimitati principi etiam coetera congrua
praedicavit, et de Domini divinitate, quomodo nullus alius, est locutus; hoc ructabat, quod biberat. Non enim sine causa de illo in
isto ipso Evangelio narratur, quia et in convivio super pectus Domini discumbebat. De illo ergo
pectore in secreto bibebat, ed quod in secreto bibit, in manifesto eructavit: ut perveniat ad omnes gentes non solum incarnatio
Fili Dei, passio et resurrectio, ed etiam quod erat ante incarnationem unicus Patris, Verbum Patris, coaeternus generanti,
aequalis ei a quo missus est».
. confidenza per mostrarsi amico, non traditore, affinché nessuno degli altri penetrasse che era egli il perfido. Vedendo tanta
ostinazione nell’apostolo traditore, lo minacciai col dire: «Guai a colui che mi tradirà e meglio sarebbe per lui non esser nato »
(1). Ma il traditore rimase indurito nella sua ostinazione. Vedendo, pertanto, nella persona di Giuda anche tutti i peccatori
ostinati, che né per i molti benefici, né per le minacce si sarebbero convertiti, ne intesi più grave pena ed amarezza; onde il mio
Cuore amareggiato per la loro ostinazione, si rivolse al Padre per conforto, offrendogli la sua sofferenza per placare la divina
giustizia, molto irata verso il traditore. Ed il Padre restò placato e pronto ad inviare nuovi lumi al cuore indurito del traditore,
come anche a tutti quelli, che sarebbero stati simili a lui nell’ostinazione. Vedendo tanta bontà del divin Padre, gli resi le dovute
grazie.
LA LAVANDA DEI PIEDI –
Ardendo il mio Cuore sempre più della fiamma divina e di immensa carità, e bramando di istituire presto il divin Sacramento, mi
levai da tavola, e, deposta la veste di sopra, mi cinsi con un panno di lino bianco, e, facendo prendere dell’acqua in un catino,
incominciai a lavare i piedi ai miei discepoli. Prima però di incominciare, offri al Padre quell’atto di abbassamento e di
umiliazione, supplicandolo ad inserire un tale sentimento nell’anima non solo dei miei discepoli, ma anche di tutti i miei fratelli e
seguaci. Perciò, rivolto al Padre, gli dissi: Chi sarà, o mio divin Padre, che ricusi di umiliarsi e di abbassarsi da ora in poi, se io,
vostro Figlio, tanto mi umilio e mi abbasso spontaneamente, per insegnare al mondo una, virtù tanto a voi cara? E vedendo che
molto pochi sarebbero stati quelli che l’avrebbero praticata e che in ciò mi avrebbero imitato, ne intesi grande amarezza; rivolto
al Padre gli offri di nuovo quella mia azione, in sconto di tutta la superbia, il fasto e l’alterigia dei miei fratelli, perché si placasse
verso di loro l’ira paterna. Vidi anche coloro che mi avrebbero imitato in tale virtù, e ne intesi consolazione: pregai il Padre, di
dar loro la grazia di potersi sempre più umiliare, per rendersi a lui sempre più grati: perché il divin Padre ama molto chi pratica la
suddetta virtù. Vidi, che il Padre avrebbe loro dato la grazia da me richiesta e gliene resi grazie da parte di tutti.
Volendo incominciare a lavare i piedi a Pietro, come capo degli apostoli, avendomi egli confessato per vero Figlio di Dio, essendo
illuminato dal Padre, conobbe la mia dignità e la sua viltà, perciò ricusava, né valeva in modo alcuno che lo fossi così umiliato ai
suoi piedi, per lavarglieli. Perciò, pieno di confusione, esclamava: Signore, voi volete lavare i piedi a me? voi dovete abbassarvi
tanto? Io devo vedere voi lavare i piedi a me? Non sarà mai! Io, che sono un miserabile peccatore, devo permettere che voi mi
laviate i piedi ? Non sarà mai Voi, Figlio di Dio! Io, servo indegno! E come potrò consentirlo ? Godevo, nel vedere l’umiltà di
Pietro, e come già il divin Padre lo illuminava, per conoscere la sua bassezza e la dignità della mia persona. Tutti gli altri apostoli
stavano attoniti ed anche essi con timore, conoscendo la loro bassezza e la maestà mia tanto umiliata.
Di ciò resi grazie al Padre. Solo il periodo Giuda biasimava dentro di sé l’azione che volevo fare. Ed io, rivolto a Pietro dissi: Che
non conosceva allora quello che volevo fare e in che consisteva quell’atto; ma che l’avrebbe conosciuto dopo, perciò si lasciasse
lavare i piedi da me, suo Signore e Maestro, altrimenti non avrebbe avuto parte con me. A queste parole Pietro si arrese, e si
lasciò lavare i piedi, dicendo che anche il capo si sarebbe fatto lavare, perché non l’avessi privato di aver parte con me. Perciò io,
genuflesso ai suoi piedi, glieli lavai con grande amore, stando l’apostolo tutto confuso e concentrato nel suo nulla. Mentre
lavavo i piedi a Pietro, pregavo il divin Padre di fargli capire ilf significato di quella lavanda e ciò che operava nell’anima sua.
Infatti, l’apostolo intese che era come rivestito di nuova grazia, e capì che l’anima sua veniva illuminata e purificata; perciò, tutto
compunto, andava fra di sé replicando: Oh, mio divin Maestra, quanta grazia mi andate partecipando in questa azione di tanto
vostro abbassamento, e quale esempio mi date di umiltà! Si sentì anche molto confortato, e con lo spirito raccolto, perché la
grazia lo andava disponendo a ricevere il divin Sacramento.
Dopo aver lavato i piedi a Pietro, mutata l’acqua del catino, feci lo stesso agli altri miei apostoli, sentendo anch essi ciò che aveva
inteso Pietro. Stavano tutti in :silenzio e confusi, non facendo resistenza, perché avevano udito ciò che aveva detto a Pietro.
Perciò nessuno ardì più rispondere, e, solo ammirando l’atto eroico di umiltà, si confondevano e compungevano (1).