sommario - Programmi di astrologia professionale

Ricerca '90 Ricerca '90
Lettere
Gent.mo signor Discepolo,
ho letto con grande piacere
il suo editoriale e i suoi
articoli dell’ultimo numero
di Ricerca ‘90 1999, e
vorrei dirle alcune cose in
merito alla sua Astrologia,
che credo di poter considerare
un rimedio e un bene
per tutta l’umanità.
Mi sembra però di avere
individuato un ostacolo che
impedisce la comprensione
e la valorizzazione del senso
delle “rivoluzioni solari
mirate” proprio nell’esempio
che lei cita nel suo libro
“Astrologia Attiva”.
Nel leggere l’elogio alla
fuga infatti ebbi come un
rifiuto “di pelle” nel proseguire
la lettura, che procrastinai.
Presa tuttavia in
un secondo tempo visione
dell’argomento mi accorsi
della mia superficialità di
giudizio rispetto al suo lavoro,
che avevo messo allo
stesso livello di quella similitudine
citata.
Io non conosco le opere di
Laborit, quindi non posso
dire un gran che sui suoi
scritti. Nella sua metafora
del veliero che fugge, la
similitudine non può però
Lettere
rapportarsi al timoniere
che la conduce secondo il
medesimo concetto formalmente
determinato di fuga.
Se infatti in senso metaforico
si può accettare che un
veliero “fugga”, non si può
comunque dire lo stesso di
chi ne inverte la rotta per
non soccombere alla tempesta.
La lotta per la vita
non è una fuga, bensì voglia
di essere, di esserci
ancora. Si tratta pertanto,
in questo caso, di amore
per la vita, non di fuga dalla
vita.
Come può la fuga dalla
morte essere considerata
la fuga dalla vita?
Voglio esprimermi ancora
meglio. Immaginiamo un
uomo che, dopo aver compiuto
una rapina, fugga
davvero con la sua auto
dal luogo del reato.
Qui vi è un uomo in fuga.
Non si può però dire che
egli fugga doppiamente in
base al suo sterzare di fronte
a una curva, o “triplamente”
di fronte a una seconda
curva, ecc. Egli fugge
perché non vuole finire
in prigione. Punto e basta.
Non si può insomma accettare
che un autista fugga
se di fronte a una curva
egli sterza il volante.
Credo pertanto che ogni rimedio
adottabile per lenire
la sofferenza umana non sia
una fuga soprattutto nella
misura in cui esso sia intessuto
d’amore.
Ed anche dal punto di vista
della conoscenza del karma,
le cose non stanno diversamente.
Chi ruba soldi accumula
karma negativo. Ciò però
non vale di certo per chi i
soldi se li guadagna onestamente
o cercando verità
per lenire il male suo o altrui.
Chi usa la parola “karma”
o “reincarnazione” in modo
ideologico o superficiale (o
addirittura cinico), può, sì,
vedere un uomo sofferente
e sentenziare: te lo meriti, è
il tuo karma, proveniente
dalla precedente incarnazione.
Un simile punto di vista è
però in realtà a mio parere
non condivisibile se non dal
subumano che è in noi.
Sono gli amici “furbini” di
Giobbe che in fondo danno
simili sentenze (cfr. il mio
libro “Il sacro simbolo dell’arcobaleno”
nel capitolo
125