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8. Bellezza della natura
... ob ihm gleich dadurch einiger Schaden geschähe.
... anche se dovesse venirgliene un danno. 180
L’evidenza della bellezza si impone non solo nel dis-interesse, ma anche contro
l’interesse. Il soggetto incontra la bellezza “di un fiore selvaggio, di un uccello, di un
insetto, per amarla ed ammirarla e non vorrebbe che essa mancasse nella natura, anche
se dovesse venirgliene un danno”. 181
Dunque la bellezza, globalmente considerata, è doppiamente al di là della psicologico.
La si incontra solo in una apertura del soggetto al mondo (e a se stesso) che sia
senza interesse e contro l’interesse. La bellezza colloca il soggetto fuori dalla psiche
e dentro la sua soggettività. Per questo la bellezza può essere il correlato di un interesse
diverso: di un “interesse intellettuale”. 182 L’interesse intellettuale è un interesse
fondato dal disinteresse e che com-prende (nel proprio volere l’esistenza della natura
nella sua bella contingenza) anche un danno contro il proprio interesse empirico.
L’io, in un certo senso, smette di adorare se stesso, di provare piacer unicamente in
modo narcisistico e smette di vedere la natura solo in relazione al proprio interesso
empirico.
Alla “contemplazione” della bella forma si aggiungono nel § 42 alcune decisive
condizioni: la contemplazione è solitaria e non in vista della comunicazione, del mitteilen.
Inoltre, non c’è solo contemplazione, ma amore e ammirazione. 183 È in questione
l’esistenza della bellezza, non solo la sua rappresentazione come nel giudizio puro di
gusto. Infine, c’è un interesse immediato ed intellettuale. Non solo immediato, perché
altrimenti sarebbe un interesse patologicamente determinato ed empirico. Non solo
intellettuale, perché altrimenti l’interesse sarebbe o utilitario (volto all’uso e
180
KU, p. 166; CdG, p. 125.
181
CdG, p. 125, c. m.; KU, p. 166.
182
C. m.
183
CdG, p. 125, c. m.
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