kant_il pensiero_della_bellezza.pdf - Lettere e Filosofia

1. Due domande
Un bloß Buchstabieren e un höheres Bedürfnis
Nella mia relazione, mi porrò due domande sulla base di alcuni presupposti. I presupposti
sono la singolarità e la contingenza che, nella CdG, strutturano il campo della
bellezza e la nuova legge che ogni opera d’arte instaura con la propria autoposizione.
Le due domande sono:
1) Quale ‘estetica’ esige di essere pensata a partire dall’Estetica trascendentale della
CRP e dalla teoria della bellezza e dell’arte nella CdG?
2) Quale pensiero ne risulta? Cioè, detto in altri termini: quale sintesi risulta da una
considerazione della CRP e della sua teoria dell’immaginazione trascendentale in
rapporto allo specifico schematizzare senza concetto dell’immaginazione nel campo
della bellezza e dell’arte?
Le due brevi analisi che condurrò (la prima sui 4 ‘senza’ che contraddistinguono i
momenti dell’Analitica del giudizio estetico sul bello; la seconda sulla singolarità e
l’esemplarità), accennano e convergono verso un ‘luogo’ in cui si propone il problema
fondamentale della filosofia: che cosa significa pensare? Quale tipo di coappartenenza
di essere e pensiero emerge nella CdG dove il Giudizio determinante trova
fondamento nel Giudizio riflettente, e la legge del fenomeno non è più relazionata al
caso singolo secondo un modello di sussunzione del particolare all’universale già dato,
ma nasce invece dal caso singolo stesso come sua universalità propria ed intrinseca,
dato che la possibilità non precede l’esistenza, ma sorge in essa e con essa?
Nel campo del Giudizio riflettente estetico, nel caso cioè della bellezza naturale e
ancor più in quello dell’opera d’arte, l’esistenza o la creazione di una singolarità si
dimostrano capaci di una validità e di una evidenza universali (la bellezza, dice Kant,
sfugge alla legalità oggettiva della conoscenza della natura; l’opera crea le legge di se
stessa). 217
Il pensiero che dà conoscenza, nella CRP, concerne l’esperienza che si risolve in
un bloß Buchstabieren (in un sillabare, computare) volto alle Erscheinungen per poterle
“leggere come esperienza”. 218 Questo compitare oggettiva l’esperienza e rende
ragione delle apparenze leggendo il libro galileiano scritto in cerchi , triangoli e nessi
di causalità. Cosa significa allora, rispetto al campo estetico, che, al di là del bloß
Buchstabieren (cioè al di là di un mero “compitare apparenze secondo un’unità sintetica”,
la nostra “capacità conoscitiva” sente ein höheres Bedürfnis, “un bisogno assai
più alto”?
217 Su questi temi cfr. Gambazzi 1981.
218 Come scrive Kant nella sezione sulle Idee in generale - CRP, p. 375; KrV, p. 350.
51