DI - Brixia Sacra

sua nuda funzionalità, in un programma peraltro di quasi ininterrotta collaborazione
dell'Inganni ai vari lavori, come s'è visto, nella prepositurale di Gussago.
Anche un timido rilancio di qualità non è impossibile almeno sul piano della
buona, tecnica messa in atto nel costruire i volumi sempre tenuemente lievitanti,
come sempre nell'Inganni, al di sotto di un colore d'una brillantezza acquosa. Il
ductus della firma, infine, per quanto possano valere gli esami comparativi con
altre firme sicuramente del pittore, ci sembra deporre per sciogliere quell'A.
in Angelo anziché in Amanzia.
Le sagome degli Angeli per l'apparato del triduo
Angelo Inganni, che pure era pittore quotato e certo non dovette aspettare
la morte per conseguire una solida fama, sembra che abbia sempre nella sua
vita avuto a dibattersi in una situazione economica piuttosto incerta. Dovette
adattarsi, al dire dei suoi biografi, a dipingere di tutto: ma forse lo fece anche
per il suo temperamento pieno d'estro e non raramente bizzarro. Giorgio Nicodemi
riuscì a raccogliere testimonianze interessanti in questa attività dell'Inganni,
che condusse in società con la sua seconda moglie, Amanzia Guerrillot, anch'essa
pittrice non mediocre. «l due coniugi si adattarono a dipingere soldati solenni
su sagome di legno per fermare le porte; mazzi di fiori su superfici lucide di
specchi, per un ornamento di dubbio gusto che fu pure di moda. Per una sartoria
dipensero una serie di figurini che si stendevano lungo l'anticamera, tutti cordialmente
curvati in un inchino. ( ... ) Paraventi, ventagli, cartelle, scatole, carte di
lettere ricevevano dal suo pennello curiose decorazioni di fiori, di scenette, di
figurine» (14).
Di figurine su sagome di legno il Nicodemi ne rintracciò soltanto una, quella
di una donna nella raccolta del pittore Mazza; ma Gaetano Panazza (15) ricorda
anche le figure per il presepio della chiesa di san Marco a Milano.
Ora, ad accrescere il catalogo di questi singolari dipinti dell'Inganni, aggiungiamo
le due figure di angeli genuflessi in adorazione (a Gussago la tradizione
popolare li chiama «le angele», al femminile), dipinti appunto su sagome di legno
da inserire nel poderoso apparato della macchina del triduo, a fiancheggiare il
Santissimo Sacramento esposto. Sono opere che si qualificano per la loro vaporosità
nelle vesti di pastello delicatissimo ed acceso, ed immettono nel dominio
abbagliante dell'oro di cui si copre la macchina, una nota molto piacevole di
cromatismo più variato ed una nota di più intima e raccolta devozione.
pmR VIRGILIO BEGNI REDON A
(14) G. NICODEMI, 1942, p. 14.
(15) G. PANAZZA, in Angelo Inganni (Catalogo della mostra), Brescia, 1975, p. 17.
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