DI - Brixia Sacra

separazione dalla Provincia di Milano, e Venezia, interessata politicamente, soffiava
sul fuoco.
Papa Sisto IV cercò di mettere ordine, nel 1472 riconobbe la Vicaria Osservante
bresciana, la cui indipendenza venne sancita nel 1475 dal Capitolo Generale
di Napoli; i seguaci del p. Pietro Caprioli furono fatti rientrare nell'Osservanza.
Ma in un tale caos il beato Amedeo si era ormai ritagliato un proprio
spazio: da Iseo, dove certo risiedette (24) passo passo si allargò a tutto il bresciano
ed oltre.
Nella borgata lacustre si trovava sicuramente il 15 luglio 1468, quando scrisse,
intestando la lettera «ex s. Francisco apud Iseum » (25), alla duchessa vedova
Bianca Maria Visconti Sforza rallegrandosi per la guarigione da una sua non
meglio specificata «infermitade) .
Sempre nel 1468, il beato Amedeo, che dal 1466 aveva occupato s. Bernardino
in Erbusco, iniziò a brigare per sostituirsi coi suoi ai Conventuali di s. Pietro
di Val Camonica, in ciò sostenuto dai valligiani.
II successo del portoghese, legato come detto alla nemica corte degli Sforza,
insospettiva i governanti della Serenissima : che poi un fedelissimo del duca di
Milano facesse nido così vicino alla Rocca di Breno era cosa da indurre a «vigilare
affinché non si preparassero insidie».
Ma fortuna e meriti del francescano, che con saggia umiltà schivò gli inghippi
politici, convinsero alla fine la Serenissima, che gli concesse di stabilirsi
anche in Valle : intorno al 1470 nasce il Convento dell'Annunciata in Borno.
Seguirono poi altre fondazioni, ed Iseo si trovò ad essere una sorta d'ufficiosa
«casa-madre» di una minuscola ma indipendente famiglia francescana. Monastero
e chiesa vennero quindi rinnovati, e, dice il Rinaldi, mutarono nome : da
«Madonna Nuova» al semplice titolo di «s. Francesco) .
Identificare gli interventi edilizi allora effettuati resta piuttosto problematico :
in via di ipotesi il convento raggiunse allora, grazie all'ampliamento del chiostro
ed all'aggiunta di loggiati, le dimensioni che ancora oggi conserva.
Gli edifici furono impreziositi con affreschi; sembra risalire a quegli anni il
dipinto conservatosi, purtroppo largamento mutilo, sulla parete interna del portico
ad est. Fuor di dubbio vi è raccontato l'episodio centrale della vita del santo
d'Assisi : s. Francesco" spogliatosi dei ricchi abiti paterni, attende che lo si ricopra
col saio; una deIIe figurette di contorno, che osserva con attenzione la scena,
richiama la tradizione iconografica dantesca. Tardo quattrocentesca dovrebbe
essere anche la lunetta, recentemente scoperta e restaurata, raffigurante s. Chiara.
Purtroppo sul patrimonio pittorico superstite sono solo stati fatti degli assaggi:
il pieno recupero sembra pia intenzione. Al contrario, s. Maria della
piazza, sempre officiata dai francescani, ha conosciuto ma,ggior fortuna.
II Rosa afferma che Giovan Pietro da Cemmo nel 1508 raffigurò sulla fac-
(24) Il Rinaldi lo afferma e tramanda la voce di suoi miracoli ne l borgo.
(25) ASM, Potenze Sovrane, Bianca Maria cart. 803; Cfr. A MOSCONI, op. cit., pago 15
(v. nota 17).
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