“Convegno di studio sul cinema d'amatore”. - Cinevideo Club ...

momento, quando meno se l'aspetta, e trema per questo, eppure nonostante tutto ciò il
sentimento esiste, è vivo. L'uomo sa ancora sacrificarsi, sa ancora amare, sa ancora
rinunciare, sa ancora pregare. Si rifugia nella famiglia, nei figli, nel lavoro, nella propria
fede. Ama, soffre, si dispera, prega. E ciò non è forse sufficiente come base, come
punto di partenza, per indurci a credere ed a sperare?
E' proprio partendo da queste premesse (e solo da queste premesse) che abbiamo la
possibilità di aver fiducia nel sentimento dei nostri simili, e che si possono accettare le
conclusioni cui arriva Spini quando parla del cinema d'amatore come mezzo per
arrivare al cuore degli uomini, perché solo se pensiamo che gli uomini del nostro tempo
hanno cuore (e solo allora) potremo essere certi della necessità da parte nostra di dire
qualche cosa. E non sarà necessario, quindi, fare opere di sola cultura, ma sarà
sufficiente che nelle stesse siano sempre tenuti presenti i valori morali, sociali o
educativi.
7.19 Vito A. Lacerenza
Con umiltà di intenti, scevra da ogni e qualsiasi presunzione, ho sentito la necessità di
intervenire nel dibattito sulla relazione di Spini. Spinto unicamente dall'intima
convinzione che sia preciso dovere di ciascuno di noi esternare il proprio pensiero su di
un tema così attuale e palpitante. Osserverò, innanzitutto, che l'assunto di Spini
sull'argomento mi ha non poco fatto meditare. Specie per quanto concerne la onerosa
responsabilità che investe quanti come noi convenuti fanno e parlano del cinema
d'amatore come mezzo di cultura e di espressione.
Indubbiamente la relazione espone il pensiero personale dell'autore e, pertanto, essa è
da prendersi in considerazione quale apertura di un discorso sull'argomento e non
come punto di arrivo. Pertanto, può essere accettata o discussa sul piano della cultura
e dell'arte. Ho sempre sostenuto che ciascuno di noi costituisce un mondo a sé nel cui
intimo si agitano pensieri ed idee, plasmati da condizioni esteriori, quali possono essere
l'ambiente, la famiglia, la società in cui si è vissuti. Mondo che deve essere rivelato agli
altri per non rimanere isolati ed avulsi dalla generalità.
Con sincerità e spontaneità, Spini ci ha rivelato il suo mondo interiore, dimostrandoci di
possedere una sensibilità eccezionale nel comprendere e nel captare le ansie e gli
afflati dell'umanità del nostro tempo. Ha dimostrato di essere un osservatore acuto ed
attento al quale nulla passa inosservato per cogliere gli aspetti più eclatanti e
sintomatici del fenomeno. Sulla posizione critica di Spini (che ha fatto vedere in una
visione ampia e generale tutta la drammatica dell'attualità, dal punto di vista
dell'intuizione del problema), nulla è da obiettare. E' senz'altro nitida e precisa. Quanti di
noi non si sono posti lo stesso problema?
Spini ci ha dato una risposta senz’altro interessantissima, però troppo pessimistica
nella sua drammaticità. Come egli è giunto a tali conclusioni? La cosa potrebbe
apparirci incomprensibile se non notassimo che egli ha approfondito il problema
ponendosi in una posizione esteriore di osservatore di una mera manifestazione
fenomenologica.
Lo Spini vuole avviarci ad un pragmatismo dimenticando che questa soluzione, che
pretenziosamente ci indica quale migliore e più avanzata nel campo dell’arte e della
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