due papi venuti dal futuro - il gibbo

determinativo, il vescovo per antonomasia, colui che per mandato divino guarda dall’alto il popolo
di Dio, nel suo insieme e in quella sua particolare porzione che è Roma.
7.1 - Vescovo di Roma, il primo carisma
Il Papa è Papa in quanto è Vescovo di Roma. È il carisma di Vescovo di Roma quello che
determina tutti gli altri carismi, e non viceversa.
La sera stessa della sua elezione papa Giovanni disse al Card Tardini: Mi propongo di dare
accentuazione al primo servizio cui il Signore mi ha chiamato. Di fatto: io sono Papa “quatenus
episcopus Romae”. Aveva piena coscienza che quello di vescovo di Roma non era uno dei vari titoli
del papa, ma è il nucleo originale del suo ministero. Non concepiva l'idea di un Papa che non fosse
anche effettivamente vescovo, ben radicato nel ministero pastorale. Per questo, ad una settimana
dall’elezione, scrisse una lettera al vicario per la diocesi di Roma, Card. Micara, inviando una
particolare benedizione ai fedeli che mi chiamano col dolce nome di vescovo.
7.2 - In continuità con tutto un passato
Una linea che aveva inaugurato a Sofia quando, da Delegato Apostolico in Bulgaria, Roncalli
aveva interpretato in chiave pastorale il suo incarico diplomatico: come prima mossa aveva visitato
le comunità cattoliche di rito orientale; poi, superando le resistenze degli ordini religiosi del posto,
per promuovere la formazione del clero locale, aveva fondato un seminario; infine aveva consacrato
di persona il primo vescovo bulgaro.
Dieci anni dopo, in Turchia, si è accreditato come nunzio «entrando per la petite porte», come
scrive l'ambasciatore francese, con una diplomazia ancora una volta “pastorale”, condita d'amabilità
e mitezza, per evitare d'imporre usi e costumi diversi dai locali, la Notte di Natale disse Messa in
lingua turca, suscitando le proteste della diplomazia francese presso la Santa Sede.
Nunzio Apostolico in Francia (1944 – 1953), Roncalli visita quasi tutte le diocesi francesi e
partecipa alle loro iniziative ecclesiali, moltiplica gli inviti a cena a Vescovi e ai responsabili
nazionali della pastorale; è la sua “diplomazia del cuore" che crea l’atmosfera in cui si risolvono
anche i problemi più spinosi, come quello notissimo dei vescovi collaborazionisti.
Da Patriarca di Venezia (1953 – 1958), attua con alacrità un pastorale di tipo tridentino, quella
con la quale era venuto a contatto studiando la storia delle visite pastorali nella diocesi di Bergamo:
una pastorale centrata sulla visita pastorale e sul Sinodo, celebrato nel 1957, al termine della visita a
tutte le parrocchie.
7.3 - I primi gesti concreti
Coerentemente con questo passato, la sua prima uscita dal Vaticano da Vescovo di Roma ebbe
come meta S. Giovanni in Laterano, che è la Cattedrale della diocesi di Roma: Papa Giovanni,
ripristinando un rito che non si svolgeva da tempo, ne prese possesso, il 23 novembre, come fanno
tutti i vescovi del mondo con la chiesa dov’è la loro cattedra. E parlò del nucleo essenziale del
cristianesimo che secondo lui, venuto «soprattutto come pastore», si riassumeva nel Libro e nel
Calice.
Fu il primo incontro con la città; le manifestazioni di simpatia della folla durante il percorso in
automobile commossero il Card. Pizzardo che lo accompagnava e Giovanni annotò la sera sul suo
diario: Uno dei giorni più belli della mia vita..
Pochi giorni più tardi tornò al Laterano per incontrare noi seminaristi e aprì l'anno accademico
all'Ateneo Lateranense che poi avrebbe lui stesso promosso a Università.
16