due papi venuti dal futuro - il gibbo

tutti era ufficialmente atea. Era la manifestazione visibile di una sottile rete di rapporti allacciatasi
tra Roma e il governo di Mosca, anche in vista df ottenerne il consenso alla partecipazione dei
vescovi dell’Est europeo al concilio Vaticano Il.
Ma Giovanni ebbe molto a soffrirne: come egli stesso scrisse in una lettera privata, da parte di
ambienti cattolici non meglio identificati vennero compiuti giochi innominabili (parole sue): lo
accusavano di “cedimento dottrinale”!
Di più: incredibile dictu!, il monarca più assoluto del mondo chiese più volte, ma sempre invano,
alla sua Segreteria di Stato che fosse reso pubblico il resoconto del colloquio.
Era comunque evidente che l’incontro con Adjubei implicava anche, a livello di politica
internazionale, un disimpegno dal precedente appiattimento sulle posizioni occidentali e in
particolare americane, Il papa manifestava l’orientamento a mettere in pratica l’imparzialità e il
distacco della Santa Sede rispetto alle dispute politiche internazionali.
8.3 - La grande speranza del mondo
I primi anni sessanta, gli anni di Papa Giovanni, vibrano di radicali speranze: politiche e
culturali, pare davvero che il mondo intero sia sull’orlo di un totale rinnovamento.
Ma quelle speranze così come rapidamente sono fiorite, rapidamente si deteriorano.
Certo è che in tutto il mondo una grande speranza, anche se spesso dai contorni indistinti, anche
se abbondantemente sovrastimata, supporta quella sete di novità che costituisce la costante forse più
eclatante di questi anni.
Gli anni ’50 si chiudono e gli anni ’60 si aprono con la fine della guerra fredda e all’insegna di
tre grandi figure inattese, che incarnano da diversi punti di vista la stessa speranza di un mondo più
giusto, più pulito, più fraterno: Kennedy, Krusciov e Papa Giovanni.
Sul piano internazionale,
la speranza alla fine degli anni 50 ha il volto della destalinizzazione di N. Krusciov;
la speranza nei primi anni 60 ha il volto della Nuova frontiera di John F. Kennedy, che si attiva
sulla scorta di una lunga incubazione, risalente a ben dentro gli anni 50, con l’ondata della
contestazione giovanile che reclama mutamenti rapidi e radicali.
8.4 - Nell’URSS
Nell’URSS era morto Stalin, nel 1953. Nel’immediato un oceano di lacrime artefatte. in tutto il
mondo accompagnò la dipartita del “Piccolo Padre”; poi però in Russia la musica cambiò: non era
possibile legittimare con il silenzio, in nome del radioso futuro socialista, quei metodi spregiudicati
fino alla crudeltà e al genocidio che in oltre 25 anni di potere assoluto Stalin aveva adottato.
Se ne fece portatore il nuovo Primo Segretario del PCUS, Nikita Krusciov, che nel 1956 dalla
Tribuna del XX Congresso del PCUS demolì la figura di Stalin; il suo discorso doveva rimanere
segreto, ma il New York Times ne venne in possesso e lo pubblicò.
La ventata di quell’evento fece sperare in una liberalizzazione di tutto il sistema sovietico; ma
non c’erano le condizioni perché la liberalizzazione iniziata da Krusciov potesse andare molto oltre,
e in novembre lo dimostrò la repressione dei carri armati contro gli Ungheresi in rivolta, illusi di
poter abbattere rapidamente il loro governo filosovietico; e tuttavia la scelta di Krusciov mise le
basi per il crollo del “socialismo reale”, nel 1989, con il crollo del muro di Berlino: e il mondo
seppe che, ad onta delle tante speranze che da tutto il mondo aveva concentrato su di sé, il
“Socialismo reale” aveva … socializzato quasi solo la miseria.
Nei confronti della uova URSS Papa Giovanni moltiplicò i segni del suo consenso.
Famosa fra tutti gli eventi, entusiasmanti per molti cattolici, traumatici per altri, la visita in
Vaticano di Adjubei, genero di Krusciov e Direttore del quotidiano di regime, La Pravda: alla
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