due papi venuti dal futuro - il gibbo

11.5 - Nel contesto di un’aggressiva cultura giovanile
Il 68 fu un anno ricchissimo di intuizioni e di contraddizioni. Fu l’anno della Humanae vitae, ma
anche della potente emersione di una inedita cultura giovanile e del mondo studentesco nel cuore
della società.
A distanza di 40 anni, le interpretazioni del Sessantotto dei giovani sono anche molto diverse;
allo scrivente è parsa pregevolissima l’interpretazione che ne ha dato l’amico carissimo Giulio
Pinna 15 .
11.5.1 - Istanze culturali diverse
Occorre innanzitutto premettere che la contestazione giovanile italiana è esplosa, sì, nel 1968,
ma ha avuto una lunga incubazione e si è nutrita di istanze culturali diverse.
11.5.2 - L’Internazionalismo proletario
Il primo riferimento culturale dei giovani contestatori è l’internazionalismo proletario.
Il superamento di ogni confine tra le nazioni era stato il sogno anche del liberalismo più
illuminato, che, nutrendosi di vaghe aspirazioni cosmopolite, aveva auspicato il crollo dei confini
politici, dei confini militari, dei confini economici, dei confini territoriali.
Ma adesso al sostantivo internazionalismo si abbina un aggettivo … magico: proletario.
L'internazionalismo proletario considera esiziale per lo sviluppo umano della specie umana la
divisione del mondo da vari punti di vista (geografico, giuridico, religioso, ecc.); ma la più grave e
devastante di tutte le divisioni è (come vuole il marxismo ortodosso) la divisione in classi.
Specularmente, l’internazionalismo proletario sostiene che solo la solidarietà fra i proletari di
tutte le nazioni porterà alla fine dei conflitti fra nazioni, e quindi alla scomparsa delle stesse
divisioni.
E i maestri incontrastati diventano Mao Tse Tung e Fidel Castro
Mao-Tse-Tung: Chi non ha paura di morire di mille ferite, osa disarcionare l’imperatore. Questo
è l’indomabile spirito necessario nella nostra lotta … Non siamo solo capaci di distruggere il
vecchio mondo, siamo anche capaci di costruirne uno nuovo.
Fidel Castro: Il meno che può fare questo popolo è mobilitarsi per proclamare davanti al mondo
la propria protesta, perché non abbiamo aerei, non abbiamo radar, ma abbiamo il Popolo.
11.5.3 - Il terzomondismo
Il secondo riferimento culturale dei giovani contestatori è il Terzo Mondo.
Il sottosviluppo dei paesi del terzo mondo è innanzitutto un prodotto del colonialismo
occidentale e delle sue derivazioni; le antiche potenze coloniali sono responsabili della povertà delle
loro antiche colonie, nella misura in cui lo sfruttamento intensivo delle ricchezze e delle risorse
naturali di queste ultime non è servito a creare maggiore benessere e sviluppo nelle regioni
occupate, ma ha procurato benefici solo alle stesse nazioni colonizzatrici.
Chi ha impedito ai popoli colonizzati di trovare una propria via allo sviluppo sono stati gli abusi
dei colonizzatori, che hanno adattato la geografia politica ed economica ai propri interessi, hanno
sfacciatamente favorito le monocolture, hanno prosciugato le risorse naturali, hanno provocato
problemi demografici immensi.
15 G. PINNA, Controcanto, Postfazione a A. M. FANUCCI, Io, prete padre, sessantottino non pentito, Cittadella
1999, 179 - 193
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