due papi venuti dal futuro - il gibbo

Ed in questo vi era UN’AMBIZIONE IDEALE NOTEVOLE: quella di dare dignità politica alle
forme di oppressione più inespresse e perciò più drammatiche, di valorizzare e far accedere alla
sfera pubblica addirittura tutto ciò che sembrava definitivamente sepolto nell’inconscio, di
rovesciare totalmente l’atteggiamento dominante che tendeva a ridurre integralmente la sfera
politica nei limiti angusti delle pratiche amministrative.
Dapprima concentrato nelle università occupate, il Movimento studentesco tentò di dar vita a
forme di ‘contro-educazione’ alternativa a quella ufficiale. Quando poi entrarono anche giovani
operai puntò allo sviluppo di forme di controllo operaio, strutturate e autogestite dal basso 21 .
12.4 - La nuova sinistra
Dal ’68 nacque la nuova sinistra, così battezzata dal sociologo americano Mills. “Nuova”:
nella diffidenza con la quale guardava ogni organizzazione di tipo leninista;
nella proposta di nuove forme di aggregazione, che valorizzassero la partecipazione di
massa ai processi decisionali;
nel riferimento alle lotte dei popoli del terzo mondo (Cuba, Algeria, Vietnam); in rottura con
le posizioni dei partiti comunisti tradizionali, l’URSS non veniva più considerata lo statoguida
della rivoluzione mondiale, ma, insieme agli USA, garante dell’ordine costituito 22 .
nel riferimento alla Rivoluzione Culturale cinese (1964- 1966): giovani studenti/operai,
cultori della necessità della ribellione permanente contro l’ordine costituito, foss’anche
l’ordine socialista 23 .
nel rifiuto della convinzione, comune a tutta la sinistra tradizionale, che l’evoluzione storica
lavora necessariamente in favore dell’emancipazione del proletariato e dei popoli oppressi.
ECCESSIVO? INFANTILE? No.
o perché quello che rendeva in quegli anni la ribellione una necessità morale era il timore di
una razionalizzazione capitalistica che cooptasse e integrasse i ceti sociali antagonisti nello
sfruttamento del terzo mondo, sopprimendo ogni spazio reale di dissenso: e sarà proprio
questo che accadrà negli anni '80 e ’90, con il salto della III rivoluzione industriale 24 ;
o perché sul piano della “società allargata” si formulò il progetto di una ‘lunga marcia
attraverso le istituzioni’ (proposto in origine dalla nuova sinistra tedesca): un movimento
che avrebbe dovuto attraversare l’intera società trasformandola culturalmente e idealmente
dal basso e in profondità.
12.4.1 - Una meteora?
Il fallimento del movimento fu dovuto, secondo diversi autori, anche al recupero che le sue
dirigenze fecero del modello leninista 25 , con esodi diversificati. Tra gli esodi il più rinomato, oltre
al cosiddetto riflusso (che ha portato in anni recentissimi illustri sessantottardi come Colletti,
21 AA VV, La sinistra e il controllo operaio, Feltrinelli, 1969.
22 E. MANDEL - F. CHARLIER, L’URSS è uno stato capitalista ?, Samonà-Savelli, 1971. Collana diretta da L.
Colletti.
23 L. MAITAN, Partito, esercito e masse nella crisi cinese, Samonà-Savelli, 1969; M. A. MACCIOCCHI, Dalla
Cina dopo la rivoluzione culturale, Feltrinelli, 1971.
24 R. LAING – G. BATESON – H. MARCUSE, et al., Dialettica della liberazione. Integrazione e rifiuto nella
società opulenta, Einaudi, 1961. J. P. SARTRE - P. GAVI - P. VICTOR, Ribellarsi è giusto. Dal maggio ’68 alla
controrivoluzione in Cile, Einaudi, 1975.
25 G. FOFI, Pasqua di maggio, Marietti, 1988 ; Prima il pane, Ediz. e/o, 1990 ; Benchè giovani. Crescere alla fine
del secolo, Ediz. e/o, 1993; S. TARROW, Democrazia e disordine. Movimenti di protesta e politica in Italia 1965-1975,
Laterza, 1990; P. ORTOLEVA, Op. cit.
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