COMMENTARIO MUSICALE DELL'ORFEO di Denis Morrier

16
più lungo di quello che figura nella partitura stampata nel 1609: dei 27 versi originali di
Striggio, non conosciamo la musica che dei primi dodici. Qual’era la musica dei quindici
versi mancanti? Senza dubbio non lo sapremo mai.
In questo lieto [Do 4]
Analisi lineare
Sta dunque al primo pastore, vero corifeo, aprire la favola con un primo racconto. Egli
si rivolge agli altri coreuti, pastori e Ninfe, e li invita a cantare per celebrare le nozze di
Orfeo ed Euridice. La seconda strofa offre in pochi versi le informazioni sul passato dei
due amanti. Orfeo ha sofferto per la freddezza dimostrata nei suoi riguardi dalla bella, ma
altezzosa Euridice.
Una volta ancora, Monteverdi rivela qui il suo gusto per le architetture simmetriche. In
effetti questo racconto adotta una forma unica nell’Orfeo: un inserto in tre parti ABA, cioè
un primo racconto, un secondo di carattere contrastante, poi la ripresa del primo. Fatto
notevole, è ugualmente sotto questa stessa forma che sono stampati i versi di Striggio nel
libretto originale: occorre dedurne che questa organizzazione sia stata subito presa in
considerazione dal librettista?
Certi commentatori moderni hanno voluto vedere in questo racconto l’emergere della
forma aria da capo. Si tratta di una abusa di lingua, poiché questa monodia accompagnata
non è in nessun caso un’aria: a quel tempo, bisogna riservare questa denominazione ai
pezzi in forma strofica. Qui lo stile recitativo domina. La prima parte, nel modo di Re autentico
(dorico), è molto declamatoria e consonante; la seconda parte, che evoca i tormenti
passati da Orfeo, è più mutevole (verso i poli di sol e di la), e si ritrova lo sfasamento fra le
voci e il basso continuo creando delle dissonanze espressive.
Vieni Imeneo: Choro [A5: do 1, do 1, do 3, do 4, fa 4]
Questo Canto fu concertato al suono de tutti gli stromenti.
Al racconto del primo Pastore-corifeo succede il vero «coro» d’entrata, il parados della
tragedia antica. I lavori degli umanisti del Rinascimento sul teatro antico ne avevano
richiamato il principio: alla fine del Prologo, il coro dei 15 coreuti entrava in processione
nell’orchestra, preceduto da un suonatore d’aulos, cantando su un ritmo di marcia lenta.
Questo canto d’entrata è un epitalamio, inno matrimoniale, nel quale le Ninfe e i Pastori
invocano il nome di Imeneo. Imeneo è il dio greco che ha come compito quello di guidare
il corteo nuziale. Egli era, secondo la tradizione antica, un bel giovane amato da Apollo e,
in più, un eccellente cantante e suonatore di flauto. In più era abitualmente rappresentato
con una torcia in mano. Poiché è il portatore della luce ed è stato amato da Apollo, Striggio
associa naturalmente Imeneo alla figura del Sole («E la tua face ardente sia quasi un sole