COMMENTARIO MUSICALE DELL'ORFEO di Denis Morrier

Tutto il discorso è concentrato sull’espressione del dolore del Poeta. Il basso continuo
è in un primo tempo molto statico, come all’inizio di «Rosa del Ciel». Si ritrova del resto
lo stesso modo «religioso» di re (dorico) trasposto sul sol. Ma lo spirito di Orfeo è ancora
incoerente: egli vaga senza meta, passa dal canto con bemolli al canto naturale, giustappone
i modi (dorico-eolico-ionico). Quando evoca le foreste, le montagne e le rocce che
hanno ascoltato il suo canto in passato, questo canto ridiventa per un momento pieno
di consonanze luminose. Ma la follia si impadronisce nuovamente di lui dopo che l’Eco
gliel’ha rimandata. Egli si lancia allora in una diatriba contro le donne, con inaudita violenza.
Baccanale: Evohe padre Lieo
A questo punto la versione originale del 1607 faceva sentire un Baccanale che assumeva
la forma degli stasimi degli atti precedenti: un lungo Choro organizzato in una alternanza
di soli (Baccante), di duetti (due Baccanti) e di polifonie (Choro di Baccanti). Queste
ultime dovevano essere trattate come un ritornello alla maniera di «Ahi caso acerbo»:
L’atto si concludeva senza dubbio con una violenta Moresca come tende a dimostrare
l’indicazione della Tavola dei Personaggi: «Coro di Pastori che hanno fatto la moresca alla
fine».
Il libretto di Striggio è pieno di riferimenti mitologici. «Evohe» è il grido rituale delle
Baccanti che invocano il dio del vino. Bacco è designato con i suoi attributi divini: «padre
Lieo», cioè «padre che libera dalle preocuupazioni»; «Bassareo», «figlio della ninfa Bacchea
(altro nome di Semele)»; e «padre Leneo» «dio dei frantoi». Quanto a Venere, essa
appare nell’espressione «Dea che Cipro honora»: dei suoi amori illeciti con Bacco nacque
il dio Priapo.
Questo Baccanale non mostra la morte di Orfeo: egli sembra essersi sottratto alla furia
della Donne, riuscendo a sfuggire alla loro «mano vendicatrice». Senza dubbio la Moresca
conclusiva doveva, con i suoi accenti selvaggi, richiamare l’ineluttabile sbranamento del
Poeta.
Dialogo Apollineo: Perch’a lo sdegno
La Sinfonia [4], che si era sentita in due occasione nell’atto III°, risuona di nuovo. Essa
mette subito un termine alla demenza di Orfeo. Questa dolce polifonia, che aveva addormentato
Caronte e gli aveva aperto gli arcani della Provvidenza divina, calma finalmente il
furore del poeta tracio. La vacatio mentis si impadronisce di lui: la sua anima sarà presto
55