COMMENTARIO MUSICALE DELL'ORFEO di Denis Morrier

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il fondatore dell’accademia fiorentina platonica.
In una delle sue Épîtres del 1479, Ficino spiegava quale lettura cristiana gli occorreva
fare degli inni orfici dedicati al sole: «Questo mistero orfico, se non vogliamo ammettere
che sia vero, facciamo un po’ in modo come se lo fosse e consideriamo il sole del cielo
come uno specchio del sole sopraceleste (Dio, n.d.r.) che ha messo il suo tabernacolo nel
sole vero.»
Allora si comprende: Apollo è lo specchio del Dio vero, e Orfeo è suo figlio, cioè una
figura cristica. Nella sua Teologia platonica (XIII,2) lo stesso Ficino dice: «Orfeo ha chiamato
Apollo l’occhio vivente del cielo che possiede il sigillo che dà forma a tutte le cose del
mondo». «Occhio vivente del cielo», cioè proprio quello che Striggio evoca per quel cielo
che «il tutto circonda e’l tutto mira».
In fine, bisogna ricordare che il Sole era anche l’emblema dell’Accademia degli Invaghiti,
questo dotto cenacolo per il quale furono organizzate le prime rappresentazioni
dell’Orfeo.
Questa lunga monodia è singolarmente in contrasto con le precedenti. Al fine di sottolineare
il carattere sacro e venerabile del testo, Orfeo declama i primi quattro versi su
un basso statico. Questo effetto ieratico è rotto da un brusco cambiamento del grado del
basso (su «Dimmi») proprio quando il cantante abbandona il suo discorso a carattere
sacro per tornare alla narrazione della sua passione amorosa.
Striggio, dopo avere evocato Ficino, va ora a parafrasare Petrarca, in particolare il
suo celebre sonetto del Canzoniere «Benedetto sia il giorno», a partire da «Fu ben felice
il giorno». Il librettista riprende testualmente l’inizio della poesia. Poi si dedica a sottili
giochi retorici attorno a dei «sospiri», figurati musicalmente da rotture melodiche (suspiratio)
e delle sincopi, in forma di singhiozzi e di respirazione trattenuta.
Questo primo intervento d’Orfeo si conclude con una nuova evocazione cosmologica
con ricche figurazioni musicali. Il Cielo dagli occhi eterni, la terra piena di colline coperte
di fronde. Orfeo, microcosmo che non ha che un cuore e una capigliatura, vorrebbe confondersi
con tutto il Creato per poter esprimere il raggiungimento della sua felicità. Qui la
Musica mundana e la Musica humana si ricongiungono nell’esaltazione del cantore, i cui
traboccamenti di gioia sono meravigliosamente illustrati da una vera cascata melodica