Teologia fondamentale I

8. La dottrina della fede, che Dio ha rivelato, nonè stata offerta all'umana intelligenza come unsistema filosofico perché la perfezionasse, ma èstata affidata alla Chiesa, sposa di Cristo, come undivino deposito, perché la custodisse fedelmente ela dichiarasse infallibile.9. Dei sacri dogmi è da ritenersi sempre quelsignificato che ha determinato una volta la santamadre Chiesa e non bisogna mai allontanarsi daesso, a causa e in nome di una conoscenza più alta.{Già nel Vaticano I vi furono validi interventi su fede escienza, che per vari motivi non entrarono nel testofinale. Riportiamo in nota quello di particolare interesse,del Vescovo di Grenoble, Ginoulhiac. 9 Il testo citato nonfu adottato, negli stessi termini, dalla "deputazione dellafede" del Concilio che, però, nella redazione finale, tenneconto di alcuni suoi aspetti, qui in parte riconoscibili}9 "Equidem libenter agnoscit Ecclesia inter humanas scientias plures esse quae nil cum depositofidei concredito commune habent ideoque eas plane a revelatione supernaturali independenter tractariposse; imo veris scientiis jus esse sui principiis, suis methodis ac suis conclusionibus uti, ipsisqueliberum nihil in se admittendi, quod non fuerit ab ipsis sui conditionibus acquistum, aut quod fueritillis alienum. Nec ullo modo pertimescendum sibi est a liberis investigationibus et variis scientiaruminventis, si stent legibus suis, et fines proprios non transgrediantur. Verum cum sint scientiaehumanae, quae in pluribus et potioribus non solum affines sunt objecto proprio fidei catholicae sedetiam idem objectum habent, in iisque tractandis non raro accidat privatos homines in opiniones abire,quae fidei doctrinae contrariae esse certo cosgnoscuntur, omnes fideles eas pro erroribus qui fallacemtantum veritatis speciem prae se ferant, habere tenentur omnino. Ecclesia, enim quae una cumapostolico munere docendi mandatum accipit custodiendi depositum fidei, jus etiam et officiumdivinitus habet oppositiones, quocumque nomine insigniantur, proscribendi, ne quis decipiatur perphilosphiam et inanem fallaciam". M. P. LI, col. 251; cf. J. Brugerette, É. Amman, "Vatican" (Conc.du), DTC, XV-2, 2557.54