SACRAMENTUM CARITATIS BENEDETTO XVI - Figlie della Chiesa

novità radicale del culto cristiano. Gesù ci ha così lasciato ilcompito di entrare nella sua « ora »: « L'Eucaristia ci attiranell'atto oblativo di Gesù. Noi non riceviamo soltanto in modostatico il Logos incarnato, ma veniamo coinvolti nella dinamicadella sua donazione ».(21) Egli « ci attira dentro di sé ».(22) Laconversione sostanziale del pane e del vino nel suo corpo e nelsuo sangue pone dentro la creazione il principio di uncambiamento radicale, come una sorta di « fissione nucleare »,per usare un'immagine a noi oggi ben nota, portata nel più intimodell'essere, un cambiamento destinato a suscitare un processo ditrasformazione della realtà, il cui termine ultimo sarà latrasfigurazione del mondo intero, fino a quella condizione in cuiDio sarà tutto in tutti (cfr 1 Cor 15,28).Gesù e lo Spirito SantoLo Spirito Santo e l' Eucaristia12. Con la sua parola e con il pane ed il vino il Signore stesso ciha offerto gli elementi essenziali del culto nuovo. La Chiesa, suaSposa, è chiamata a celebrare il convito eucaristico giorno dopogiorno in memoria di Lui. Essa inscrive così il sacrificio redentoredel suo Sposo nella storia degli uomini e lo rende presentesacramentalmente in tutte le culture. Questo grande mistero vienecelebrato nelle forme liturgiche che la Chiesa, guidata dalloSpirito Santo, sviluppa nel tempo e nello spazio.(23) A taleproposito è necessario risvegliare in noi la consapevolezza delruolo decisivo esercitato dallo Spirito Santo nello sviluppo dellaforma liturgica e nell'approfondimento dei divini misteri. IlParaclito, primo dono ai credenti,(24) operante già nella creazione(cfr Gn 1,2), è pienamente presente in tutta l'esistenza del Verboincarnato: Gesù Cristo, infatti, è concepito dalla Vergine Mariaper opera dello Spirito Santo (cfr Mt 1,18; Lc 1,35); all'iniziodella sua missione pubblica, sulle rive del Giordano, lo vedescendere su di sé in forma di colomba (cfr Mt 3,16 e par); inquesto stesso Spirito agisce, parla ed esulta (cfr Lc 10,21); ed è in10(180) Tale conoscenza può essere effettuata anche negli anni diformazione dei candidati al sacerdozio in seminario attraversoopportune iniziative: cfr Propositio 45.(181) Cfr Propositio 37.(182) Cfr Cost. sulla sacra liturgia Sacrosanctum Concilium, 36 e 54.(183) Propositio 36.(184) Cfr ibidem.(185) Cfr Propositio 32.(186) Cfr Propositio 14.(187) Propositio 19.(188) Cfr Propositio 14.(189) Cfr Benedetto XVI, Omelia ai primi Vespri di Pentecoste (3giugno 2006): AAS 98 (2006), 509.(190) Cfr Propositio 34.(191) Enarrationes in Psalmos 98,9: CCL XXXIX, 1385; cfr BenedettoXVI, Discorso alla Curia Romana (22 Dicembre 2005): AAS 98 (2006),44-45.(192) Cfr Propositio 6.(193) Benedetto XVI, Discorso alla Curia Romana (22 Dicembre 2005):AAS 98 (2006), 45.(194) Cfr Propositio 6; Congregazione per il Culto divino e laDisciplina dei Sacramenti, Direttorio su pietà popolare e liturgia (17dicembre 2001), nn. 164-165, Città del Vaticano 2002, pp.137-139;99