SACRAMENTUM CARITATIS BENEDETTO XVI - Figlie della Chiesa

vita consacrata diviene oggettivamente richiamo e anticipazionedi quelle « nozze dell'Agnello » (Ap 19,7.9), in cui è posta la metadi tutta la storia della salvezza. In tal senso essa costituisce unefficace rimando a quell'orizzonte escatologico di cui ogni uomoha bisogno per poter orientare le proprie scelte e decisioni di vita.Eucaristia e trasformazione morale82. Scoprendo la bellezza della forma eucaristica dell'esistenzacristiana siamo portati anche a riflettere sulle energie morali cheda tale forma vengono attivate a sostegno dell'autentica libertàpropria dei figli di Dio. Intendo con ciò riprendere una tematicaemersa nel Sinodo riguardo al legame tra forma eucaristicadell'esistenza e trasformazione morale. Il Papa Giovanni Paolo IIaveva affermato che la vita morale « possiede il valore di un «culto spirituale » (Rm 12,1; cfr Fil 3,3), attinto e alimentato daquella inesauribile sorgente di santità e di glorificazione di Dioche sono i Sacramenti, in specie l'Eucaristia: infatti, partecipandoal Sacrificio della Croce, il cristiano comunica con l'amore didonazione di Cristo ed è abilitato e impegnato a vivere questastessa carità in tutti i suoi atteggiamenti e comportamenti di vita».(228) In definitiva, « nel « culto » stesso, nella comunioneeucaristica è contenuto l'essere amati e l'amare a propria volta glialtri. Un'Eucaristia che non si traduca in amore concretamentepraticato è in se stessa frammentata ».(229)Questo richiamo alla valenza morale del culto spirituale non vainterpretato in chiave moralistica. È innanzitutto la felice scopertadel dinamismo dell'amore nel cuore di chi accoglie il dono delSignore, si abbandona a Lui e trova la vera libertà. Latrasformazione morale, implicata nel nuovo culto istituito daCristo, è una tensione e un desiderio cordiale di volercorrispondere all'amore del Signore con tutto il proprio essere, purnella consapevolezza della propria fragilità. Ciò di cui parliamoben si rispecchia nel racconto evangelico relativo a Zaccheo (cfrLc 19,1-10). Dopo aver ospitato Gesù nella sua casa, il70Non dimentichiamo mai che « quando nella Chiesa si legge laSacra Scrittura, Dio stesso parla al suo popolo e Cristo, presentenella sua Parola, annunzia il Vangelo ».(135) Se le circostanze lorendono opportuno, si può pensare a poche parole di introduzioneche aiutino i fedeli a prenderne rinnovata coscienza. La Parola diDio per essere ben compresa deve essere ascoltata ed accolta conspirito ecclesiale e nella consapevolezza della sua unità con ilSacramento eucaristico. Infatti, la Parola che annunciamo edascoltiamo è il Verbo fatto carne (cfr Gv 1,14) ed ha un intrinsecoriferimento alla persona di Cristo e alla modalità sacramentaledella sua permanenza. Cristo non parla nel passato ma nel nostropresente, come Egli è presente nell'azione liturgica. In questoorizzonte sacramentale della rivelazione cristiana,(136) laconoscenza e lo studio della Parola di Dio ci permettono diapprezzare, celebrare e vivere meglio l'Eucaristia. Anche qui sirivela in tutta la sua verità l'affermazione secondo cui «l'ignoranza della Scrittura è ignoranza di Cristo ».(137)A questo scopo è necessario che i fedeli siano aiutati adapprezzare i tesori della Sacra Scrittura presenti nel lezionarioattraverso iniziative pastorali, celebrazioni della Parola e la letturaorante (lectio divina). Inoltre, non si dimentichi di promuovere leforme di preghiera confermate dalla tradizione: la Liturgia delleOre, soprattutto le Lodi, i Vespri, la Compieta e anche lecelebrazioni vigiliari. La preghiera dei Salmi, le letture bibliche equelle della grande tradizione presentate nell'Ufficio divinopossono condurre ad un'approfondita esperienza dell'avvenimentodi Cristo e dell'economia della salvezza, che a sua volta puòarricchire la comprensione e la partecipazione alla Celebrazioneeucaristica.(138)L'omelia46. In relazione all'importanza della Parola di Dio si pone lanecessità di migliorare la qualità dell'omelia. Essa infatti « è partedell'azione liturgica »; (139) ha il compito di favorire una più39