SACRAMENTUM CARITATIS BENEDETTO XVI - Figlie della Chiesa

mode del momento. Anche qui vale l'irrefragabile affermazione disan Paolo: « Nessuno può porre un fondamento diverso da quelloche già vi si trova, che è Gesù Cristo » (1 Cor 3,11). È ancoral'Apostolo delle genti ad assicurarci che, in riferimentoall'Eucaristia, egli non ci comunica una sua personale dottrina, maquello che a sua volta ha ricevuto (cfr 1 Cor 11,23). Lacelebrazione dell'Eucaristia implica, infatti, la Tradizione viva. LaChiesa celebra il Sacrificio eucaristico in obbedienza al comandodi Cristo, a partire dall'esperienza del Risorto e dall'effusionedello Spirito Santo. Per questo motivo, la comunità cristiana, findagli inizi, si riunisce per la fractio panis nel Giorno del Signore.Il giorno in cui Cristo è risorto dai morti, la Domenica, è anche ilprimo giorno della settimana, quello in cui la tradizioneveterotestamentaria vedeva l'inizio della creazione. Il giorno dellacreazione è ora diventato il giorno della « creazione nuova », ilgiorno della nostra liberazione nel quale facciamo memoria diCristo morto e risorto.(113)Ars celebrandi38. Nei lavori sinodali è stata più volte raccomandata la necessitàdi superare ogni possibile separazione tra l'ars celebrandi, cioèl'arte di celebrare rettamente, e la partecipazione piena, attiva efruttuosa di tutti i fedeli. In effetti, il primo modo con cui sifavorisce la partecipazione del Popolo di Dio al Rito sacro è lacelebrazione adeguata del Rito stesso. L'ars celebrandi è lamigliore condizione per l'actuosa participatio.(114) L'arscelebrandi scaturisce dall'obbedienza fedele alle norme liturgichenella loro completezza, poiché è proprio questo modo di celebraread assicurare da duemila anni la vita di fede di tutti i credenti, iquali sono chiamati a vivere la celebrazione in quanto Popolo diDio, sacerdozio regale, nazione santa (cfr 1 Pt 2,4-5.9).(115)Il Vescovo, liturgo per eccellenza34Eucaristia, pane spezzato per la vita del mondo88. « Il pane che io darò è la mia carne per la vita del mondo »(Gv 6,51). Con queste parole il Signore rivela il vero significatodel dono della propria vita per tutti gli uomini. Esse ci mostranoanche l'intima compassione che Egli ha per ogni persona. Ineffetti, tante volte i Vangeli ci riportano i sentimenti di Gesù neiconfronti degli uomini, in special modo dei sofferenti e deipeccatori (cfr Mt 20,34; Mc 6,34; Lc 19,41). Egli esprimeattraverso un sentimento profondamente umano l'intenzionesalvifica di Dio per ogni uomo, affinché raggiunga la vita vera.Ogni Celebrazione eucaristica attualizza sacramentalmente ildono che Gesù ha fatto della propria vita sulla Croce per noi e peril mondo intero. Al tempo stesso, nell'Eucaristia Gesù fa di noitestimoni della compassione di Dio per ogni fratello e sorella.Nasce così intorno al Mistero eucaristico il servizio della caritànei confronti del prossimo, che « consiste appunto nel fatto che ioamo, in Dio e con Dio, anche la persona che non gradisco oneanche conosco. Questo può realizzarsi solo a partire dall'intimoincontro con Dio, un incontro che è diventato comunione divolontà arrivando fino a toccare il sentimento. Allora imparo aguardare quest'altra persona non più soltanto con i miei occhi econ i miei sentimenti, ma secondo la prospettiva di Gesù Cristo».(240) In tal modo riconosco, nelle persone che avvicino, fratellie sorelle per i quali il Signore ha dato la sua vita amandoli « finoalla fine » (Gv 13,1). Di conseguenza, le nostre comunità, quandocelebrano l'Eucaristia, devono prendere sempre più coscienza cheil sacrificio di Cristo è per tutti e pertanto l'Eucaristia spinge ognicredente in Lui a farsi « pane spezzato » per gli altri, e dunque adimpegnarsi per un mondo più giusto e fraterno. Pensando allamoltiplicazione dei pani e dei pesci, dobbiamo riconoscere cheCristo ancora oggi continua ad esortare i suoi discepoli adimpegnarsi in prima persona: « Date loro voi stessi da mangiare »(Mt 14,16). Davvero la vocazione di ciascuno di noi è quella diessere, insieme a Gesù, pane spezzato per la vita del mondo.75