SACRAMENTUM CARITATIS BENEDETTO XVI - Figlie della Chiesa

esso rappresenta una speciale conformazione allo stile di vita diCristo stesso. Tale scelta è innanzitutto sponsale; èimmedesimazione con il cuore di Cristo Sposo che dà la vita perla sua Sposa. In unità con la grande tradizione ecclesiale, con ilConcilio Vaticano II (76) e con i Sommi Pontefici mieipredecessori (77), ribadisco la bellezza e l'importanza di una vitasacerdotale vissuta nel celibato come segno espressivo delladedizione totale ed esclusiva a Cristo, alla Chiesa e al Regno diDio, e ne confermo quindi l'obbligatorietà per la tradizione latina.Il celibato sacerdotale vissuto con maturità, letizia e dedizione èuna grandissima benedizione per la Chiesa e per la stessa società.Scarsità di clero e pastorale vocazionale25. A proposito del legame tra sacramento dell'Ordine edEucaristia, il Sinodo si è soffermato sulla situazione di disagioche si viene a creare in diverse Diocesi quando ci si trova a doverfare i conti con la scarsità di sacerdoti. Ciò accade non solo inalcune zone di prima evangelizzazione, ma anche in molti Paesi dilunga tradizione cristiana. Certamente giova alla soluzione delproblema una più equa distribuzione del clero. Occorre dunque unlavoro di sensibilizzazione capillare. I Vescovi coinvolgano nellenecessità pastorali gli Istituti di Vita Consacrata e le nuove realtàecclesiali, nel rispetto del carisma loro proprio, e sollecitino tutti imembri del clero a una più grande disponibilità per servire laChiesa là dove ve ne sia bisogno, anche a costo di sacrificio.(78)Inoltre, all'interno del Sinodo si è anche discusso sulle attenzionipastorali da mettere in atto per favorire, soprattutto nei giovani,l'apertura interiore alla vocazione sacerdotale. Tale situazione nonpuò trovare soluzione in semplici accorgimenti pragmatici. Sideve evitare che i Vescovi, spinti da pur comprensibilipreoccupazioni funzionali per la mancanza di clero, non svolganoun adeguato discernimento vocazionale e ammettano allaformazione specifica e all'ordinazione candidati che nonpossiedono le caratteristiche necessarie per il serviziosacerdotale.(79) Un clero non sufficientemente formato, ammesso22(38) Congregazione per la Dottrina della fede, Lettera su alcuni aspettidella Chiesa intesa come comunione Communionis Notio (28 maggio1992), 11: AAS 85 (1993), 844-845.(39) Propositio 5: « Il termine “cattolico” esprime l'universalitàproveniente dall'unità che l'Eucaristia, celebrata in ogni Chiesa,favorisce ed edifica. Le Chiese particolari nella Chiesa universale hannocosì, nell'Eucaristia, il compito di rendere visibile la loro propria unità ela loro diversità. Questo legame di amore fraterno lascia trasparire lacomunione trinitaria. I concili e i sinodi esprimono nella storiaquest'aspetto fraterno della Chiesa ».(40) Cfr ibidem.(41) Decr. sul ministero e la vita dei presbiteri Presbyterorum Ordinis,5.(42) Cfr Propositio 14.(43) Cost. dogm. sulla Chiesa Lumen gentium, 1.(44) De Orat. Dom., 23: PL 4, 553.(45) Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm. sulla Chiesa Lumen gentium, 48;cfr anche ibidem 9.(46) Cfr Propositio 13.(47) Cfr Conc. Ecum. Vat. II, Cost. dogm. sulla Chiesa Lumen gentium,7.(48) Cfr ibidem, 11; Conc. Ecum. Vat. II, Decr. sull'attività missionariadella Chiesa Ad gentes, 9.13;(49) Cfr Giovanni Paolo II, Lett. ap. Dominicae Cenae (24 febbraio1980),7: AAS 72 (1980), 124-127; Conc. Ecum. Vat. II, Decr. sulministero e la vita dei presbiteri Presbyterorum Ordinis, 5.87