FRATRUM MINORUM - OFM

Tenendo presenti questi principi e guardando
al modo di comportarsi di Gesù, possiamo
tranquillamente affermare che l’autorità
che viene dal Vangelo è un’autorità
che si relaziona, libera e liberatoria, che
motiva e orienta, soprattutto che è spirituale
e che sa decidere22.
Tutto questo, tradotto nelle concrete
espressioni del servizio e dell’autorità,
comporta lo stare con i Frati23, l’essere sensibili
alle loro necessità, mostrando con le
opere il proprio amore24 come fece Gesù,
che, mosso a compassione, curava gli infermi
(Mt 14,14) e correggeva coloro che avevano
peccato (cf Mt 18,15-17; Gal 6,1)25.
3. La missione del Ministro
Alla luce di quanto detto possiamo affermare
che la nostra missione come Ministri,
come lo stesso termine indica, è quella di
servire. Gesù ha invertito il senso dell’autorità:
dal potere-dominio si passa al potereservizio.
La lavanda dei piedi non è solo un
modello per la Chiesa (cf Gv 13,14), soprattutto
per noi Francescani, è un paradigma
da seguire in ogni momento, soprattutto per
coloro che sono stati “costituiti sopra gli altri”26.
È molto significativo a questo riguardo
che Francesco faccia diretto riferimento
a questo episodio parlando della “prelatura”
o autorità, così come è significativo che nei
suoi scritti il termine “ministro” si accompagni
molte volte a quello di “servo”27.
L’autorità è sempre servizio, minorità, e
non privilegio o predominio. Nasce dall’amore,
come l’amore del buon pastore che
giunge a dar la vita per le sue pecore (cf Gv
10,11)28. Per questo, per esercitare il ministero
dell’autorità nella Chiesa e nell’Ordine
non basta aver la qualità della leadership,
è necessario aggiungere molti altri
aspetti. L’autorità evangelica e francescana
comprende, sostiene, stimola, corregge,
perdona, aiuta a crescere, apri orizzonti e
indica il cammino29.
Tra i molti aspetti in cui si concretizza la
missione del Ministro mi limito a segnalarne
due: il Ministro a servizio della comunione
tra i Frati e il servizio di sviluppo del carisma.
EX ACTIS MINISTRI GENERALIS
15
1. Il Ministro a servizio della comunione
tra i Frati
Il Consiglio plenario dell’Ordine, celebrato
a Guadalajara (Messico), ha definito
il Frate Minore come “persona in relazione”30.
In questo modo il Consiglio Plenario
ci ricordava che la nostra realizzazione come
Frati Minori passa necessariamente per
il vissuto delle relazioni interpersonali e che
questa realizzazione sarà ogni volta più
completa in rapporto alla profondità, all’autenticità,
e alla gioia con cui vengono vissute,
facendo così in modo che la vita fraterna
in comunità sia una vera «schola Amoris …
ove si impara ad amare Dio e ad amare i fratelli»31.
Perché questo “miracolo” sia possibile,
tutti e ciascuno dei Frati devono impegnarsi
nel portare i pesi gli uni degli altri (cf Gal
6,2) e nel coltivare alcune qualità richieste
in ogni relazione umana, quali: «educazione,
gentilezza, sincerità, controllo di sé, delicatezza,
senso dell'umorismo e spirito di
condivisione … la lieta semplicità, la chiarezza
e la fiducia reciproca, la capacità di
dialogo, l'adesione sincera ad una benefica
disciplina comunitaria»32. È anche necessario
ricordare e riconoscere che questo “miracolo”
si realizza a prezzo della riconciliazione33,
che comporta il morire a se stessi
«perché rinasca la vita fraterna»34 e che tutto
questo è «un cammino di liberazione interiore»35.
Comporta, inoltre, di guardarsi
«da ogni azione che possa danneggiare l’unione
fraterna»36.
In questo compito chi esercita il servizio
dell’autorità deve lavorare intensamente,
considerando la creazione di queste relazioni
come una delle sue principali e fondamentali
responsabilità. Il Ministro deve essere il
servo della comunione per eccellenza.
In questo senso il Ministro, che esercita
una missione fondamentale nella crescita
della vita fraterna, dovrà sentirsi inviato37 a:
curare le ferite causate dalle esperienze negative
nella vita comunitaria; creare ponti
tra i Frati che conducono una vita indipendente
e al margine della Fraternità; rinsaldare
le relazioni tra i Frati che vivono sotto
lo stesso tetto; creare una vera fraternità tra
i Frati che vivono nella medesima comu-