FRATRUM MINORUM - OFM

22 AN. CXXIV – JANUARII-APRILIS 2005 – FASC. I
zione francescana e non la “conquista” di una persona
o di un gruppo, o l’“accordo” tra “gruppi”.
5 Costituzioni generali O.F.M. (= CCGG) 1,1.
6 Il termine fraternità compare 10 volte negli scritti di
san Francesco ed è utilizzato per indicare il gruppo dei
Frati che professano la stessa Regola e perseguono lo
stesso ideale. Equivale quindi ai termini “Ordine” e
“Religione”. È significativo che negli scritti di san
Francesco non appaia il termine “comunità”, così utilizzato
nel Medio Evo. Su questa tematica cf Fernando
Uribe, La fraternità nella forma di vita proposta da
Francesco d’Assisi, in Vita Minorum 5 (2000) 357ss.
7 CCGG 1,2.
8 CCGG 3,2.
9 CCGG 3,1.
10 Regola non bollata (=Rnb) 6,3. La Regola bollata sarà
indicata con l’abbreviazione Rb.
11 Cf Rnb 6,2.
12 CCGG 38.
13 CCGG 64.
14 CCGG 41.
15 THADDÉ MATURA, L’identità francescana. Ieri e oggi.
Pasini Editori, 2002, 64. La persona del fratello, soprattutto
del più bisognoso, deve godere di una preferenza
reale sulle istituzioni o sulle strutture. Come vedremo
in seguito, il Ministro è chiamata a servire i fratelli
e non tanto a salvare una struttura.
16 Cf S. FRANCESCO, Ammonizioni (= Am) 4,1.
17 Cf Rnb 7,15; Rb 6,7-8.
18 Cf Rb 5,9-10.
19 Francesco, mentre chiede comprensione per il Frate
che ha peccato (cf Am 11; Lmin) e attenzione al Frate
come se si trattasse di se stessi, chiede anche che venga
ammonito e messo in guardia da coloro che sono
stati chiamati ad esercitare il ministero dell’autorità,
perché nessuno si perda «per loro colpa e cattivo
esempio» (Rnb 4,1-6).
20 Ecclesiae sanctae II, 25; CCGG 45.
21 Rnb
22 Cf UGO SARTORIO, Obbedienza e autorità nella vita
consacrata. Un’obbedienza da rifondare, un’autorità
da rievangelizzare, in Vita Consacrata XL (2004) 29-
33.
23 Il Ministro, come il pastore biblico (Gv 10,1-18) deve
avere una relazione personale con ogni Frate, “sfamarli”,
“proteggerli” in caso di necessità ed essere disposto
a dare la vita per loro (cf Ez 34,1-31; Ger 23,1-3).
24 Cf Am 9,4; cf Rb 6,8; cf CCGG 44.
25 Cf Rb 10,1; Am 5 e 11.
26 Am 4,2.
27 Cf Rnb 4,6; 5,3.4.6.7; 16,3; Rb 8,1; 10,1.
28 Cf Am 6,1-2.
29 Cf Rnb 2,3; 4,2; Rb 10,1.
30 Consiglio Plenario dell’Ordine dei Frati Minori, Fraternità
in missione in un mondo che cambia, Guadalajara
2001, 2.
31 VFC 25.
32 VFC 27.
33 Perfectae Caritatis 15a.
34 VFC 25.
35 VFC 21.
36 CCGG 43.
37 Esercitare il servizio dell’autorità è oltre che una vocazione
come già detto, una vera missione.
38 Rnb 16,4.
39 VFC 29.
40 Am 25.
41 VFC 32.
42 VFC 32.
43 AMEDEO CENCINI, Vida en comunidad: reto y maravilla.
La vida fraterna y la nueva evangelización, Ed.
Atenas, Madrid 1996, 152ss.
44 Cf Amm 24; Rnb 9,2; 10,1-2; Rb 4,2; 6,9.
45 Lmin 9-12.
46 Cf VC 84.
47 Cf CAPITOLO GENERALE OFM 2003, Il Signore ti dia
pace (= Sdp) 6.
48 VC 110.
49 Cf Sdp 3.
50 GIOVANNI PAOLO II, Novo Millennio Ineunte, 3.
51 Idem 1.
52 Cf VC 37.110.
53 Cf VC 110.
54 Cf VFC 50.
55 Cf VC 37.
56 Cf CAMILLO MARCISE, Il servizio dei superiori nello
sviluppo del carisma, in Guidare la comunità religiosa.
L’autorità in tempo di rifondazione, Ancora,
Milano 2001, 115-121.
57 Il nostro progetto di vita viene dal Vangelo, punto costante
di riferimento, prende una propria fisionomia nella
Regola, è attualizzato dalle Costituzioni e trova una
“chiave di lettura” nelle Priorità dell’Ordine
2. Lettera alla Fraternità itinerante
Roma, 18 febbraio 2005
Prot. N. 095321
Carissimi Fratelli,
il Signore vi dia Pace!
Desidero anzitutto ringraziarvi per la vostra
visita del 14 febbraio u.s. È stato per me
un bel momento in cui ho avuto la possibilità
di condividere con voi la mia visione di
un “Progetto di Fraternità itinerante” e, allo
stesso tempo, di poter ascoltare qualcosa
della vostra esperienza e dei vostri desideri.
È stato un incontro in cui ho sentito la presenza
dello Spirito tra noi e rendo grazie al
datore di ogni bene, per il bene che continua
a realizzare tra i Frati e grazie ai Frati.
Così come mi avete chiesto, e come anch’io
vi ho promesso, metto per iscritto alcuni
elementi che mi sembrano fondamentali
per compiere un discernimento evangelico
e francescano su di un Progetto di
Fraternità itinerante. Senza dubbio a questi
se ne dovranno aggiungere altri, ma questi
mi sembrano essenziali per un Progetto
di questo tipo.