FRATRUM MINORUM - OFM

44 AN. CXXIV – JANUARII-APRILIS 2005 – FASC. I
me del Signore Iddio (cf 1Cel 82). La consapevolezza
che tutto può parlare di Dio,
perfino ciò che generalmente tutti considerano
come lontano da Lui, ha portato i francescani
a dedicarsi nei secoli ad ogni branca
del sapere, sicuri che ogni bene, ovunque si
trovi, da dovunque venga, proviene sempre
e comunque da Dio, unica fonte di qualsiasi
bene. In questo modo ogni scienza acquista
allora quel sapore che, secondo l’etimologia
medievale, la rende vera sapienza. «Così anche
noi non possiamo accontentarci di magnificare
le opere dei nostri antenati; piuttosto
dobbiamo ispirarci ad esse per adempiere
il compito che ci è stato affidato nel
nostro frammento di storia» (Sdp 3).
Viviamo secondo lo Spirito, pensando
alle cose dello Spirito, o, come diceva san
Francesco, desideriamo di avere sopra ogni
cosa lo spirito del Signore e la sua santa
operazione (cf Rb 10,8). Non possiamo infatti
sfuggire alla grande responsabilità che
la Chiesa ci affida. Il titolo di Università, oltre
che un riconoscimento per il lavoro fin
qui compiuto, è anche un impegno per la
buona riuscita del quale tutti noi siamo
chiamati a collaborare. È un attestato di fiducia
che non possiamo e non vogliamo deludere.
È un invito a rinnovare il nostro desiderio
di metterci a servizio della Chiesa
per annunciare il Vangelo della pace in questa
nostra epoca così piena di contraddizioni
e violenze. Ma tutto questo potrà diventare
realtà nella misura in cui ciascuno vivrà
nella verità e nella libertà dello Spirito di
Cristo e non secondo la carne. Perché mentre
la carne è portata a soddisfare i propri
desideri, lo Spirito ci fa agire come autentici
servi di Dio, infatti, «a questo segno si
può riconoscere il servo di Dio se ha lo Spirito
del Signore: se cioè quando il Signore
compie, per mezzo di lui, qualcosa di buono,
la sua carne non se ne inorgoglisce»
(Amm 12). Il fatto di avere un’Università
pontificia deve, perciò, essere considerato
da noi Frati Minori più come un’ulteriore
occasione per servire il regno di Dio, che
come un titolo di merito; più come una missione
da compiere, che come un traguardo
raggiunto. Una missione che, secondo le
parole del Santo Padre durante la visita al-
l’allora Pontificio Ateneo Antonianum nel
gennaio 1982, consiste nel potere e nel sapere,
mediante «la multiforme attività propria
ad una Istituzione accademica, allargare
gli spazi ai valori contenuti nel Vangelo,
i soli capaci di generare ed alimentare non
illusorie speranze», per poter, in questo modo,
«colmare il bisogno di speranza» che
avverte la società moderna. E questo sempre
tenendo presente «l’apporto originario
– dice il Papa – che a san Francesco si ispira»
(GIOVANNI PAOLO II, Discorso presso il
PAA, 16 gennaio 1982, 5).
È in questo modo che la Pontificia Università
Antonianum arrichirà, ancora di più,
l’ampio campo di possibilità e di pluralismo
teologico che offre la Chiesa a Roma attraverso
le altre 6 Università Pontificie e i suoi
5 Atenei. Potrà altresì aiutare anche lo stesso
Ordine dei Frati Minori, alimentando la
sua dimensione apostolica con la riflessione
che procede della vita contemplativa e
che comporta, insieme alla dimensione spirituale
e religiosa, anche una dimensione
culturale profonda.
L’Ordine dei Frati Minori, alla vigilia del
VIII Centenario della sua fondazione e
quindi impegnato in un profondo rinnovamento
della sua vita e della sua missione,
vede negli studi, in fedeltà alla grande tradizione
della nostra Fraternità e accogliendo
l’invito che più volte ci è venuto dalla
Sede Apostolica, una delle colonne con cui
sostenere questo processo di rinnovamento/rifondazione.
Impegnati nel dare vita al
mandato «de poenitentia praedicanda», attraverso
un servizio e una testimonianza di
qualità e nel profondo rispetto per il Vangelo
che vogliamo annunciare e per l’uomo
d’oggi che desideriamo servire, noi Frati
Minori assumiamo gli studi come esigenza
della nuova evangelizzazione. Decisi a vivere
il Vangelo, come nostra vita e Regola,
noi Frati Minori consideriamo gli studi –
unitamente alla santità di vita e alla vicinanza
al popolo semplice – come un aiuto
per meglio percorrere il cammino di conversione
continua, nel quale siamo entrati
per la nostra professione e attraverso il quale
cerchiamo di «raggiungere la sapienza
dello Spirito e lasciarci possedere dalla Ve-