Untitled - Stichting Papua Erfgoed

Want anders zouden ook de meest ideale technische
regelingen niet werken. Zo zijn er ook in deze samenleving
wel eens mensen, die door het rode stoplicht van
de moraal rijden en er een eigen moraal op na houden.
En wat dan? Het geval van Katoear was nog onschuldig,
maar als er nu eens een andere man met mijn
vrouw vandoor gaat, een nog al eens voorkomend geval
hier. Of als er andere ernstige vergrijpen plaats
vinden? Dan blijkt de openbare mening de tweede
ordenende kracht te zijn, zoals de justitie en de politie bij
ons. Ewan bij voorbeeld had aan de kust een nieuw
lied geleerd, dat hij in zijn eigen dorpje wilde invoeren,
een soort 'tophit' uit het kustgebied. Het was een
liefdesliedje, maar één van de allerminste soort. De
openbare mening was er fel tegen. Aanvankelijk trok
Ewan zich daar niets van aan, maar een tijdje later werd
het hele liedje niet meer gehoord. Telkens namelijk,
wanneer Ewan zijn liedje zong of neuriede, begon als
bij afspraak ieder die het hoorde te schreeuwen en te
schelden.
Een veel toegepaste regel om mensen tot de orde te
roepen is hen belachelijk te maken. Joesan bijvoorbeeld
wilde een nieuwe dans invoeren, die de anderen afschuwelijk
vonden. Zodra Joesan begon te dansen,
lachte iedereen hem uit. Even later kon Joesan zich
zelfs niet in het dorp vertonen of de mensen begonnen
hard te lachen of maakten rare bokkesprongen om zo
eens flink de spot met Joesans 'nieuwlichterij' te drijven.
Nu is er niets vreselijkers dan om door je eigen
mensen, in je eigen vertrouwde omgeving belachelijk
gemaakt te worden. Enkele dagen later was Joesan volkomen
van zijn 'kwaal' genezen. Een geweldige deining
ontstond een keer, toen lemor zich vergreep aan de
vrouw van Orbath. Iedereen was razend! Orbath zelf
gaf zijn vrouw een flink pak slaag, waar ieder in het
dorp het mee eens was. Toen de zaak uitlekte was Icmor
IOI