Untitled - Stichting Papua Erfgoed

penis wist hij de beide vrouwen zo voor goed uit het
heilige gebouw te verdrijven. De faareh werd een echt
mannelijk bezit'. Hier ligt de betekenis van het afhakken
van de middenpaal, die de mensen hier 'Bor' noemen,
dat wil zeggen 'penis'. De ceremonie van het afhakken
van de bor stelt opnieuw de verovering voor op de
vrouwen en iedere keer, dat deze belangrijke gebeurtenis
uit de oertijd wordt herhaald, bevestigen en bewijzen
de mannen, dat zij machtiger en belangrijker zijn
dan de vrouwen.
Direct na deze belangrijke ceremonie drommen ook de
andere mannen en de vrouwen naar binnen om aan de
heilige dansen deel te nemen. De mannen, feestelijk uitgedost
met casuarisveren, kralenbanden en staarten van
gedroogde bladeren, dansen in het middenpad. Aan
weerszijden daarvan, onder de eerste verdieping, hossen
de vrouwen, dicht op elkaar gepakt. Tjokvol is het
nu daar binnen. Zingend, neen, schreeuwend, staan de
mannen en vrouwen op hun plaats te hossen en te springen.
Ze stampen en zweten als rossen. De geur van hun
zweet en de verstikkende rook van de vier vuren maken
de faareh daarbinnen tot een hel. Maar de hele nacht
door wordt er zo gedanst en gezongen: 'Maan kom op,
maan kom op. Vleermuis vlieg uit, vleermuis vlieg uit'.
Wie moe is van het hossen en het schreeuwen in die benauwde
ruimte probeert naar buiten te komen. In de
galerij onder het overhangende dak van de faareh kan
men uitrusten, praten en eten. Maar zodra er twee of
drie naar buiten komen staan al weer twaalf of dertien
anderen gereed om naar binnen te dringen. Zo gaat het
de hele nacht door en weken achter elkaar. Dan komt
echter het plechtige moment, dat de heilige fluiten naar
binnen gebracht moeten worden, waarmee de faareh in
gebruik genomen is.
Deze fluiten zijn gemaakt van een stuk rechte, zeer
harde bamboe, met alleen aan de bovenkant een opening.
117