Untitled - Stichting Papua Erfgoed

en uitgestelde vierhoeks-, vijfhoeks-, zes hoeks ruilen,
enz. mag zijn, alleen goed kan functioneren als er (ongeveer)
even veel mannen als vrouwen zijn. Maar dit is
het nu, wat op het ogenblik bij deze stammen zoveel
moeilijkheden veroorzaakt: er zijn veel minder meisjes
en vrouwen, dan jongens en mannen. Wat de mogelijke
oorzaken daarvan zijn zullen we later zien (hoofdstuk
10), maar in elke stam, in elk dorp leeft nu een grote
groep mannen, die gedoemd zijn vrijgezel te blijven.
Alles wordt dan ook in het werk gesteld om ten koste
van alles een vrouw te verwerven. Sommigen van hen
krijgen een vrouw door het overlijden van een oudere
broer. Een man hier heeft namelij k recht op de weduwe
van zijn (oudere) broer (Leviraat). Een andere, zeer
veel voorkomende manier om aan een vrouw te komen
zonder te ruilen is: haar ergens anders te roven. Soms
gebeurt dat met toestemming van het meisje zelf.
Katoear bijvoorbeeld had een aantal jaren geleden zijn
zuster Wiré aan zijn neef Gwennem gegeven in ruil voor
de belofte dat hij te zijner tijd een vrouw voor haar zou
terugkrijgen. Maar Gwennem kon die belofte onmogelijk
houden. Hij had geen zuster, nichtje, pleegdochtertje
of wat voor familielid dan ook om in ruil te geven.
Op zekere dag, tijdens een dansfeest bij de Naidjbeedj,
ontmoet Katoear een meisje uit die stam met wie hij
graag wil trouwen. En het meisje Goré wil zelf ook wel.
Maar de Naidjbeedj weigerden om Gore aan Katoear af
te staan. Ze was al aan iemand anders beloofd en bovendien
tobben de Naidjbeedj met een even groot tekort
aan vrouwen en meisjes als de Bora-Bora, de Ségar, de
Daranto en welke stam dan ook. Goré werd vanaf dat
ogenblik beter bewaakt dan ooit. Katoear sprak er eens
met zijn zwager Gwennem over. Hij stelde voor, dat
Gwennem Goré zou gaan roven. Dan was hij meteen
van zijn ruilschuld af. Met een aantal helpers heeft
Gwennem dat inderdaad klaar gespeeld. Op zekere dag
51