dpo_8356.pdf

ico Hoofdft. X. Over eenige
verfcheidene Leeraaren der rechtzinnige kerke onbekend
geweest, of niet door hen aangenomen is.
Onder deezen bekleedt CLEMENS van 'Alexandrijn
de eerfte plaats. Hy verklaart zich zoo naadvukiyk
tegen dit gevoelen, dathy zelfs de plaatze. Ps. 50.
waar uit men gemeenlyk een bewys voor het aangebooren
bederf ontleent, op eene zinnebeeldige
en verbloemde manier verklaart, en de tegenwerpingen,
daar uit afgeleid, poogt te ontzenuwen*
Men zegge -ons toch eens, zegt hy, wanneer heeft wel
ooit een eerstgeboorm kind ontuchtig geleefd? En hoe is
het monglyk, dat iemand, die nog niets gedaan heeft,
onder den vloek van den ADAM mede kan begreepen worden
1
? Er blyft dus voor hen, gelyk het Jchynt, niets
over, dan te zeggen, dat de voortteeling van dm mensch
reeds mei het verderf is bef met, en wel niet allee- ten
opzichte van het lighaam, maar ook ten aanzien van de
ziel, en door deeze ook het lighaam enz. Wanneer dit
echter plaats vindt, beflüithy, zoo moet de Heer
zelf aan het bederf hebben deel gehad (ƒ). Het is
waar, CASSIANTJS en zy, waar tegen CLEMENS van
Alexandrien hier fpreekt, beweerden iets, hetwelk
de laatere partyen der Pelagiaanen nooit beweerd
hebben, dat naamlyk de zonde iets wezenlyks in
den mensch zy; dat de echte ftaat zondig zy en
een werk des Duivels, dewyl de zonde door de natuurlyke
voortteelinge werdt voortgeplant ; dan
CLEMENS drukt zich desaangaande even zoo uit,
als de Pelagiaanen fpreeken, zoo dat men fchier
denken zoude, dat zy de tegenwerpingen, welke
(ƒ) Stromat. Lib. III. p. 469.