dpo_8356.pdf

Hoofdft. VII. Over Christus. 25
gffcheidinge, of gelyk een uitvloeizel, zyn wezen
van den Vader heeft, gelyk verfcheiden rechtzinnige
Leeraars zich de zaak hebben voorgefteld;
maar licht van licht, GOD van den waaren GOD zy:
dat hy niet minder was dan de Vader, niet maar alleen
een gedeelte van de Godlyke zelfftandigheid
bezit, gelyk byna de geheele aloude Christelyke
Kerke gedacht heeft, maar dat hyéén met denzelven
en hem in waardigheid, macht, eigenfchappen en
eere, even als in wezen gelyk was enz.
Zeer veel konde men op deeze bepaalingen der
Niceenfche vaderen aanmerken (*). Zoo was by
voorbeeld hun geloof gewislyk niet volkomen het
zelfde als dat van ALEXANDER van Alexandrien,
door wien de twist met ARITJS was verwekt.
Want ALEXANDER was zelf van gevoelen,
dat de Vader grooter was dan de Zoon, en befchouwt
deezen laatften , flechts als een midden of tusfchen
wezen, het welk tusfchen den GOD en de wereld,
der geesten in het midden ftond fjy). Daarby had
ALE-
(*) Ja wel, ware 'er veel op aan te merken, al ware
het maar alleenlyk dit, hoe die vaders alles zoo naauwkeurig
wisten te bepaalen, daar evenwel de H. Schrift
zelve zwygt, hoe fyn uitgepluisd alle die denkbeelden zyn,
hoe zeer zy in eikanderen loopen, en hoemoeifelyk ja onmooglyk
om te bevatten. Gelukkig, dat van 't begrypen
en geiooven van dergelyke uitpluizingen en bepaalingen, de
zaligheid niet afhangt, want anders — werdt geen mensch
zalig. Vertaaler.
(y) THEODORET. Hist. Eed. Lib. I. c, 4.
. B 5