dpo_8356.pdf

andere Leerjlukken. 131
besten geftorven is, want hy heeft de loflyke ge-
woonte, om zich te bedekken met eenen nevel van
redeneerkundigefpreekwyzen en zinnebeelden, waar
by het iemand ongemeen bezwaarlyk valt, om zyn
eigentlyk waar gevoelen te begrypen.
Onder alle de Kerkvaderen heeft niemand, gelyk-
men wel denken kan, wonderbaarlyker denkbeelden
omtrent dit ftuk, dan ORIGENES. Ik zal 'er iets
van aanhaa'en, waar by elk zelf mag oirdeelen,
wat hem byzonder in eigendom toebehoorde, en
wathy, waarfchynlyker wyze met andere Leeraa­
ren van zynen tyd mag gemeen hebben. De enke­
le gefchiedkundige waarheid van het lyden en den
dood van CHRISTUS, en de daar door te wege ge­
brachte verlosfing der menfchen, is voor ons op zich
zelve zoo gewichtig, dat wy dezelve als het eenig-
fte befchouwen, zonder aan iets verders by deeze
geheele gebeurenis te denken. En dit fchyi t ook
het denkbeeld van ORIGENES te zyn: wanthy zegt:
het is geen zoo groote misjlag, wanneer men een van di
wonderen van CHRISTUS over het hoofd ziet, dan wan­
neer men verzwygt, dat hy gekruist is (2). En hy
haalt ten dien einde ook de woorden aan van PAU­
LUS, die even dat gene voor zyne voornaamfte
weetenfchap houdt, dat CHRISTUS gekruist is.
CHRISTUS als wonderdoener is hem daarom zoo ge­
wichtig niet, als CHRISTUS de gekruiste, die zich
zeiven tot een losgeld (eene uitdrukking, waar van
ik aanftonds nader fpreeken zal) voor de menfchen
(z) ORIGJEHIS Comment. in Matth. j. 283.
Ia
ge-