dpo_8356.pdf

leefland in het ander leven. 197
^betering; wie moet dan verbeterd worden, als juist
hy, aan wien de ftraffen worden voltrokken? En
hoe is dit mooglyk, wanneer die tot eeuwige martelingen
bewaard worden ? Zich eeuwige ftraffen
te verbeelden , heet daarom by een naauwkeurig
onderzoek, zich dezulken voor te dellen, die zonder
oogmerken worden uitgeoeffend; hetwelk men
ten aanzien van GOD, die by alles deeds zvne oogmerken
en wel de heilzaamde oogmerken heeft,
onmooglyk kan fleilen. GROITUS heefc dit reeds
begreepen, en kiest daarom eenen anderen weg,
om de eeuwige ftraffen van GOD te beweeren,
wanneer hy zegt: dat GOD hier als een hoogde Opperheer
te werk gaat, dat hy zich geen ander oog«
merk voordele, dan de draffen zelve ; dat hy
flechts draft om te draffen , en dat daarom ook
van GOD gezegd wordt, dat hy de Godloozen befpot
en belacht (c). Of zulks bedaan kan met
de eigenfehappen der wysheid, goedheid en rechtvaardigheid
van GOD , die zich ontfermt over alle
zyne werken, die niets zonder oogmerk doet, wiens
handelingen alle te zamen lóopen tot de gelukzaligheid
en het welzyn van alle zyne fchepzelen, die
het voorwerp der liefde van zyne onderdaanen moet
zyn, en niet van zulk eene flaaffche vreeze, gelyk
men voor eenen tyrau gevoelt; dit alles, moge GRO-
TIUS beantwoorden. Ook zal toch wel niemand
pnder de hoogde Opperheeren inde geheele wereld,
be-
(s) G&OTIUS de Jure belli £f Pacis. Lib. II. Cap. XX. §. 4.
N 3