dpo_8356.pdf

52 Hoofdft. VIII. Over den H, Geest.
wélke zy de deugden en werkingen van den H. Geest
tpefchryven. En naa dat hy hieromtrent verfcheidene
zaaken ter ophelderinge uit PLOTINUS heeft aangehaald,
en gezegd, dat hy allesvervuile en in zich
bevatte, vaart hy voort: de H. Geest beweegt alles,
wat bewcogen wordt; hy bevat het geheel-al in zich enbezielt
het zelve, geevende 'er leeven aan, en zyne na
tuur is niet onderfcheiden van de natuur des Vaders en
des Zoons, maar gelyk hy in ons is naar de gelykheid
der natuur, en medewezigheid (z). Welk een zeldzaam
mengzel van nieuwplatonifche en Niceensch-
Conilantinopolitaanfche Godgeleerdheid! Hier toe
behoort ook onbetwistbaar, het gene BASILIÜS van
den H. Geest zegt, dat hy de plaats is, waar in alles
zich bevindt, dat hy alles doorgaat, leevendig
maakt, vervult, en door de geheele fcheppinge
rerdeeldis, om zonder verlies te lyden, gelyk de
zonne, die overal haare ftraalen vcrfpreidt O). —•
Even zoo oirdeelt ook AENEAS GAZ^EÜS in het
einde van de vyfde eeuw. De Vader, zegt hy,
heeft tevensmet den Zoon zyns wezens den Heiligen Gees
voortgebracht. Met deezen geest bezielt hy het verflandige
en zinlyke, vervult het met zyne kracht, omvat het
en voert het tot zich. Want deeze geest keert immer we
der lot dm Vader te mg en voert met zich wat hy
n n e t
grypt O). I algemeen echter Helt hy hem als
dat
(2) CVRILLUS Contrajulian. Lib.VlII. p.275- 276. edigs
SPANHF.M.
O) BASILIUS de Fide Opp. Tem. I. p. 431 en de Spirit.
S. Opp. Tom. II. p 349-
(&) AEMEAS GAZiEus Dialog. de Immvrt. anima. p. 55>.