geschiedenis - Koninklijke Bibliotheek

V
BOEK
VIII
Hoofdir.
na C. G.
Jaario73,
tot 1517.
174 K E R K E L I J K E
geheel zal verwerpen, omdat het de leer der Heiligen,
die van onze zaligheid gefchreven hebben, en
de Decretale, in welke deze zaligheid gefield wordt
in het aanfchouwen en genieten in het licht der
heerlijkheid, volRrékt tegenfpreekt, daar de Schrijver
van dit Boek beweerde, dat de ziel, die God
volmaakt aanfchouwt, hem niet alleen door de klaarheid
ziet, welke het Goddelijk wezen is; maar de
Goddelijke klaarheid zelve is; dat zij in haar vorig
beftaan ophoudt, en in het Goddelijk zijn overgaat
en verflonden wordt. Ook waarfchuwt GERSON ieder
eenen, die zich niet lang in de Heilige Schrift
geoefend heeft, om zulke opflellen niet te veel te
vertrouwen, in welke wel veel waarheid kan zijn,
maar welke de Duivel gefladig met onwaarheid vermengt;
ook moest niemand gewigtige Theologifche
waarheden in nieuw gefmede woorden voordrage-n.
Heel fpoedig echter nam een Kanunnik van RUYS-
BROCIIS Klooster, JOAN van Schoonhoven, zijne verdediging
op zich; hij beriep zich op eenige plaatfen
der Heilige Schrift, op den Heiligen BERNHARD en
andere Mijftieken, die zich omtrent even eens hadden
uitgedrukt; beweerde, dat RUYSBROCH niet geheel
zonder geleerdheid was, maar dat hij zijne
fchriften in het Duitsch had opgefteld, omdat hij
zijne meening in het Latijn niet befchaafd genoeg
had kunnen voordragen, zijnde fommige van zijne
fchriften door eenen Broeder van het Klooster in
het Latijn overgezet, waar door zij meer naar menfchelijke
dan naar Goddelijke welfprekendheid riekten.
De Schrijver kon zekerlijk de innigfte en verruk-