geschiedenis - Koninklijke Bibliotheek

V
BOEK
VIII
Hoofdft.
na C. G
Jaario73
tot 1517.
76 K E R K E L I J K E
(Cur Deus homo?. Libri duo;) in hetwelk hij de
Helling ten grondflag legt, dat men de leerHukken
van het Christendom eerst en voor alles gelooven,
maar dan eerst zoeken moet, ze.te verflaan, en ook
derzelver oorzaken en redenen in te zien. Vervol­
gens zoekt hij de bedenkingen van het ongeloof te­
gen deze menschwording op te losfen, en de rede­
nen op te fporen, waarom God, bijzonder de twee­
de perfoon des Zoons, heeft moeten mensch wor­
den. — Met dit gefchrift heeft een ander werk een
naauw verband, waar in hij overtuigend wil aanwij.
zen : Hoe God van den zondigen' hoop des men-
fchelijken geflachts evenwel de menschlieid zonder
zonde aangenomen heeft. (De Conceptu Firginali et
Originali peccato Liber.) Drie andere kleine fchrif­
ten , welke van hem bijdragen tot naarfporen in de
Heilige Schrift genoemd worden, zijn insgelijks meer
VVijsgeerige dan Godgeleerde Verhandelingen. Het
eerfte, (de Veritate Dialogus,) beweert, dat da
waarheid, omdat God eigenlijk de waarheid is, geen
begin noch einde heeft; dat 'er verfcheidene foorteu
van waarheid zijn enz. Hier op liet hij een ander
;efprek volgen over den vrijen wil, (de libero ar-
bitrio.) In het derde dezer gefchriften, (Dialogus
le cafu Diaboli,) handelt AXSELMUS ook wel van
1 3e volharding der Engelen in het goede; maar doet
roornamelijk zijn best, om te ontwikkelen, waarom
1 le kwade Engelen niet volftandig goed gebleven
:ijn; hetwelk gebeurd zal zijn door hunne onmatige
1 jegeerte, om God gelijk te wezen. Nog gewigti-
I
jer vragen ontvouwt hij in een bijzonder gefchrift;
Trac"