geschiedenis - Koninklijke Bibliotheek

i)c K E R K E L I J K E
V
wijst de naam van Vader de magt der goddelijke
BOEK Majefteit , die van Zoon de wijsheid, en die des
VIII Heil. Geestes derzelver Liefde of goedheid aan ;
Hoofdft.
na C. G. want deze vereenigde Eigenfchappen brengen die vol­
Jaarr.073. maaktheid voort. Breedvoerig is hij, om te bewij­
tot 1517.
zen, dat ook de oude Wijsgeeren deze Leere geleerd
hebben; en bijzonder PLATO door God, deszelfs
verftand, en de wereldziel.
Doch dewijl de Tijdgenooten van ADELARD dit
beroep op Heidenfche Wijsgeeren niet goedkeurden,
zoo verdedigt hij zich deswegens in het Tweede
Boek, en toont, hoe veel men van hen leeren kan,
vooral in eenen tijd , dat zelfs openbare Leeraars
van den godsdienst in Frankryk de groffle dwalingen
verbreidden. Eén van hen, zegt hijbeweert,
dat voor de menschwording van CHRISTUS velen
zalig zijn geworden , zonder het geloof in hem;
dat CHRISTUS als andere menfchen ter wereld is
gekomen; en dat God, dewijl hij eenen Zoon geteeld
heeft, zich zeiven geboren heeft. Een ander
noemt de perfonelijke eigenfchappen in God, drie
van de perfonen verfcheidene wezens; gelooft, dat
het ligchaam van CHRISTUS reeds van de geboorte
af zoo lang geweest is, als hij aan het kruis was;
en beweert ook , dat Monniken en Nonnen trouwen
kunnen. De derde verdedigt niet alleen de gemelde
dwaling met opzigt tot de Eigenfchappen der
goddelijke perfonen; maar houdt ook de magt, regtvaardigheid,
barmhartigheid, en andere eigenfchappen,
die aan God naar het menfchelrjk fpraakgebruik
toegefchreven worden, voor even zoo veel
van