in nieuwheid des levens - Rhemaprint

van de onzienlijke wereld en van de zienlijke beide te
doorzien en te begrijpen, moeten dus geloof en verstand
tezamen gaan. De Schrift spreekt dan van 'verlichte ogen
uws verstands'.
Van de besnedenen staat dat zij 'uit het geloof
gerechtvaardigd worden en van de onbesnedenen 'door het
geloof. De Joden moesten wel werken der wet doen, maar
zij moesten tegelijkertijd geloven dat het zoenoffertje en
het schuldoffertje dat zij brachten, hen ook werkelijk
reinigden en rechtvaardig maakten. Wanneer zij
overgingen in het nieuwe verbond, konden zij hun offers
achterwege laten, maar zij moesten blijven geloven dat er
een offer voor de zonde nodig was en dat God Zichzelf
van een offer voorzien had. 'Uit' dit geloof moesten zij
leven.
De heidenen zijn de onbesnedenen die helemaal geen weg
hadden tot rechtvaardiging. Dezen worden ook
gerechtvaardigd 'door' het geloof, voor hen een volkomen
onbekende en nieuwe weg. De inhoud van hun geloof is
hetzelfde als voor de besnedenen.
31. Stellen wij dan door het geloof de wet buiten werking?
Volstrekt niet; veeleer bevestigen wij de wet.
Paulus neemt de gedachte van de Joodse tegenstander over
met de vraag: 'Doen wij dan door het geloof geen afbreuk
aan de wet?' Het doel van de wet is immers dat de mens
rechtvaardig zou zijn, indien hij al Gods geboden zou
houden. Het geloof echter begint met het aanvaarden van
de rechtvaardiging als een genadegift. Is dan de wet nog
wel nodig? Het doel dat zij beoogt, wordt immers op een
andere wijze verkregen. Het antwoord luidt nu: de wet als