POR UMA DEMOCRACIA RADICAL - ecrim

línguas, o para quê?, vai ligado às pessoas que as falam. Podia
vir-nos à cabeça o inglês, não por acaso a língua do PIB nº 1
do planeta, os EUA e do nº 7, o Reino Unido. Para que serve o
inglês? No mínimo, para muito mais do que servia na época
de Robin Hood e João sem Terra numa altura em que as elites
inglesas falavam normando (francês).
Uma segunda pergunta suscetível de se fazer de uma língua
é: como é? Num olhar superficial, podemos pegar numa
gramática e num dicionário e proclamar: é assim. Se ultrapassamos
a epiderme, que é bem melhor, deparamos com
que as línguas não são um presente de indicativo: é, mas um
gerúndio: sendo. Que ninguém se assuste, metafísica fora!
mas na verdade as línguas são processos. Um(a) físico(a) poderia
fazer metáforas magníficas com ondas de energia... eu,
infelizmente, não dou.
Neste sentido, as línguas, quer sejam hegemónicas num
espaço social, quer periféricas, estão em processos e seguem
umas direções concretas. Peguemos no castelhano para
exemplificar isto. As sociedades que o falam, como quase
todas as sociedades, estão expostas ao inglês (não ao de Robin
Hood mas o de Bill Gates) e centenas de palavras estão a
formar parte do dia a dia das pessoas que falam o dialeto de
Burgos. Este seria um processo: entrada de anglicismos. Ora,
o castelhano é uma língua com uma forte presença social em
vinte e tantos países e o seu para quê, a sua função, não é a
mesma em todos eles. Uma conversa como a que se segue 1
seria improvável em Madri ou em Buenos Aires mas não em
Illinois ou Nova Iorque:
— Ábrela tú.
— ¿Por qué yo? Tú tienes las keys. Yo te las entregué. Además,
I left mine adentro.
— 128 —