POR UMA DEMOCRACIA RADICAL - ecrim

da noçom foucaultiana de biopolítica 18 . Com efeito, a caraterizaçom
que Agamben fai do (bio)poder é transcendente,
negativa e simplesmente repressiva. Face a esse género absoluto
de poder, o sujeito, caraterizado como «nua vida», carece
por completo de agência, de capacidade de resistência e, em
suma, mesmo de estatuto de sujeito. Esta proposiçom é limitada
para compreender as caraterísticas do excecionalismo
penal do s. XXI, mesmo que seja só porque semelha presentar
um biopoder unidimensional, sem fendas, que implementa
o seu decisionismo sem ter que fazer contas com nengum
género de resistência. Seguramente seria muito mais acaído
retornar ao quadro analítico da teorizaçom foucaultiana sobre
os dispositivos biopolíticos de governo, no qual o poder
aparece como positivo, produtor e, sobretudo, imerso numha
perpétua tensom com as resistências. Face a isto, a perspetiva
agambeniana mesmo corre o risco de constringir o sujeito à
inanidade política, na medida em que nom contempla nengum
espaço para a resistência frente ao excecionalismo.
A segunda eiva que cabe apreciar hoje nos textos de
Agamben sobre o Estado de exceçom tem a ver com essa
constataçom da existência de resistências, e do protagonismo
destas na redefiniçom do tempo histórico presente. Com
efeito, face à retórica que se empregou institucionalmente
para dotar de sentido à guerra global contra o terrorismo,
hoje resulta evidente que essa ferramenta de redefiniçom
da soberania global fracassou de vez. O seu modelo bateu
violentamente com a resistência de todo o género de atores
—institucionais e nom institucionais— opostos a aquele modelo
soberano global.
Poderia discutir-se se aquele paradigma geopolítico concluiu
simbolicamente em setembro de 2008, com a quebra de
Lehman Brothers, ou em janeiro de 2009, com a tomada de
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