POR UMA DEMOCRACIA RADICAL - ecrim

mitar o que é e não é «authentically Galician», dificulta enormemente
tomar consciência do estado de cousas.
Queixava-se assim o galeguista Eugénio Carré 9 em 1911:
Fue de oir lo que se dijo contra los que venían decididos á volver
por la pureza y elegancia del lenguaje. Verdaderas enormidades,
que provocarían á risa sino dieran tristeza por el atraso
intelectual que acusaban, vieron la luz, no siendo la menor la
de quienes á los restauradores de la pureza del idioma tildaron
de aportuguesados y á las voces de más pura cepa gallega
(...) no tuvieron inconveniente de tildar de lusitanismos,
antes que confesar la ignorancia en la lengua de sus padres
[NOTA: No se juzgue que exageramos. Para los que recuerden
ciertas campañas, no será desconocido el caso de quien, tenido
en concepto de muchos por una celebridad, negó en varios
artículos que palabras tan gallegas y generalizadas en toda la
región como abafar, outono y segunda y terceira feira, fuesen
palabras gallegas].
Há outro facto que não devemos descuidar porque permite
desentranhar a fotografia atual: a decisão política sobre qual
deve ser a forma do galego não foi tomada no seio do ativismo
linguístico e do nacionalismo galego.
Não foi tomada porque o poder político na Galiza nunca estivo
em mãos do nacionalismo galego, enfim, em mãos de pessoas
que tivessem a promoção social da nossa língua como foco.
Lembremos, com pinceladas, o processo10 que conduziu
à oficialidade do formato de galego que vigora institucionalmente
desde 1983.
1975- Morre Francisco Franco.
1977 (1ª ed)/1980 (2ª ed.) - O ILG (Instituto da Língua Galega)
publica as Bases pra unificacion das normas linguisticas do
galego. [estratégia autonomista].
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