POR UMA DEMOCRACIA RADICAL - ecrim

quanto os afro-americanos estão convencidos, baseados nas
experiências de muitas gerações, que o sistema educativo não
serve para tirá-los de onde estão.
Com as línguas acontece algo similar. É esclarecedor que
muitos dos primeiros «ativistas» linguísticos e culturais na
Galiza, na Finlândia ou na Irlanda, sejam de língua materna
castelhana, sueca e inglesa respetivamente. Não é por acaso
que no ativismo linguístico na Galiza ocupem um lugar sobranceiro
os grupos de neo-falantes urbanos, o seu patamar
de expetativas é superior, em média, que a dos falantes de
berço.
Regressemos ao Rexurdimento, segunda metade do s.
XIX. O facto de estes grupos quererem alterar o Statu Quo,
promovendo socialmente o galego, produz, como é natural, a
reação dos que ocupam o centro da fotografia social. É o caso
da escritora Pardo Bazán, ano 1878 4 :
Los dialectos nos parecen interesantísimos: su literatura exhala
un perfume fresco, agreste, virginal, delicioso, encántanos
que vivan y se mantengan, y que de su tronco broten renuevos
gallardos y variadas flores; pero no podemos fantasear ni
soñar su predominio en la conversación y en las letras, porque
esto sería tanto como desandar lo andado, dividir nuestro arte,
nuestra ciencia y en fin nuestra patria. Los dialectos varios,
exclusivos, son el feudalismo; el idioma nacional es la unidad,
fundamento y gracioso concepto del Estado Moderno.
Esta corrente de pensamento chega até à atualidade com os
discursos 5 a emanar na capital do Império Pequeno 6 :
En las comunidades bilingües es un deseo encomiable aspirar
a que todos los ciudadanos lleguen a conocer bien la lengua
cooficial, junto a la obligación de conocer la común del país
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