POR UMA DEMOCRACIA RADICAL - ecrim

luitava-se polo que se considerava eticamente mais justo. Porém,
o mundo que suportava todo o prédio da injustiça prosseguia
mais ou menos vigoroso: a invasom de mercadorias de
baixo custo rebaixava a tensom de sabermo-nos explorados
ou precários; e Espanha também permitia certas cousas: a legalidade
de partidos e organizaçons subversivas, ou a teórica
igualdade do nosso idioma ao carom do castelám.
Aquele era o certo equilíbrio de forças em que vivíamos,
umha constelaçom de relativa normalidade contra a que pulava
o arredismo, para dizer a verdade, com mais pena que
glória. Constelaçom que agora, no prazo curto de tempo
desde que estoupou a crise mundial das finanças, vem de
ser anulada. As origens nom estám em nengum movimento
social organizado, como é sabido, senom num processo de
barbarizaçom guiado polas elites que procuram salvar sem
entraves a sua expansom. Sobre este fenómeno gerárom-
-se dúzias de polémicas professorais e militantes que procuram
esclarecer o momento primeiro da crise, ou mesmo
a sua causa última. Longe desta motivaçom, que daria para
umha reflexom de seu, interessa reparar no momento em que
a ideia de decadência, e mesmo de fim de linha, prende na
consciência social. Um pequeno repasso histórico levará-nos
finalmente aos últimos três anos, em que imos focar a atençom
mais cuidadosamente.
A crise da consciência e a consciência da crise
Dos horrores da primeira industrializaçom, as correntes revolucionárias
históricas soubérom tirar um potencial de otimismo
que levava a agir com alegria no contexto mais adverso.
O escravo moderno, concentrado numhas megaestruturas
impessoais e inumanas, anunciava desde a sua coveira lúgubre
o parto do mundo novo. Esta esperança nutriu e nutre ge-
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