POR UMA DEMOCRACIA RADICAL - ecrim

praxe securitárias são, porém, insuficientes, do ponto de vista
da sensação de segurança que são capazes de transmitir à
sociedade e aos seus membros. O aumento policial securitário
tende a deixar progressivamente de ser vivido como fator
de segurança, para mergulhar os indivíduos numa sensação
fóbica de insegurança. O poder deixa de ser uma fábrica de
ilusões de certeza e de segurança, para tornar-se uma produção
continuada de indeterminação e de insegurança. O
poder torna-se suspeito aos olhos daqueles sobre os quais
se exerce.
Mas esta é uma suspeita difusa, porque os termos da política
hegemonicamente enunciada nada dizem acerca do que
é o Estado, do que é o Poder, de como identificá-lo enquanto
sujeito político passível de ser edificado ou destruído.
Afinal de contas —diz-nos ainda Foucault (op. cit.: 292)— o
Estado não é mais do que uma realidade compósita e uma abstração
mistificada, cuja importância é muito menor do que se
acredita. O que é importante para a nossa modernidade, para a
nossa atualidade, não é tanto a estatização da sociedade, mas o
que chamaria [a] governamentalização do Estado.
De outro modo, o « Estado é a sociedade concebida como poder
sobre cada um […] o Estado é um poder de disposição das
coisas. O Estado é simultaneamente o que coloca cada um no
seu lugar e o que indica o caminho obrigatório para passar de
um lugar para outro», descrevia, por seu lado, Alain Badiou
(2000), antes de acrescentar: «Há algo de muito importante a
assinalar, que é que o poder do Estado, de uma maneira geral,
não é mensurável. É um poder que conhecemos todos nós,
mas que não sabemos exatamente qual é a sua medida. É um
poder indeterminado. E isso é o grande poder».
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