POR UMA DEMOCRACIA RADICAL - ecrim

e mass media que insistem incongruentemente na existência
do princípio da igualdade perante a lei.
Face a este perfil socialmente aceitado de «delinquente»,
temos o contrário, o das pessoas que, mesmo se cometem
delitos, não condizem com esse perfil e, portanto, não ingressam
em prisão apesar dos seus «botins», que considerados
de modo individual superam largamente o total dos
que obtiveram as pessoas que sim se encontram presas: os
delinquentes de «colarinho branco». Mas as prisões não estão
feitas para estas pessoas, que desfrutam do respeito e inclusive
reverência por parte da cidadania, de uma boa posição,
elevada formação cultural e que, por não se sabe qual estranho
fenómeno, não geram nenhum tipo de alarme social. Os
seus delitos, já agora, são limpos, assépticos,... constituem um
simples movimento monetário de umas mãos para outras,
umas concessões de licenças urbanísticas a pé de praia, um
simples tráfico de influências para encarregar a realização de
50 rotundas num metro quadrado, ou a pederastia no incomparável
quadro de um confessionário, entre muitos outros....
A sociologia do delito e do «delinquente» foi profunda e claramente
estudada por autores como Sutherland ou Foucault,
em obras como Crimes do colarinho branco ou Punir e Castigar
que, pese a terem sido escritas há décadas, têm plena
vigência na atualidade.
Ambos os sociólogos invalidaram as teorias do delito com
raciocínios que não eram mais que a simples observação da
realidade social de um ponto de vista crítico: se a explicação
da delinquência vinha determinada pela classe social, a genética
ou o nível cultural, não existiriam os delitos que mais
dano fazem à sociedade, mesmo se eles não são considerados
como tais, por serem cometidos nos gabinetes presidenciais
ou nos conselhos de administração das grandes empresas
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