LITERATURA LATINA I - Universidade Castelo Branco

ítmicos e sonoros. 2. Tem a presença de uma consciência lírica, necessária para integrar a expressão formal,
aliada ao fio narrativo. Nesse sentido, fazer uma epopéia é um privilégio do poeta, condição para ser autor
épico. 3. Estrutura a realidade através de uma proposição da realidade histórica resultante da fusão do real e do
mito. A narrativa de ficção estrutura uma proposição de realidade ficcional (do verbo fingere), uma elaboração
em nível de imaginário, de relação existencial do homem com o mundo; matéria romanesca, real imaginário
criado literariamente. A matéria épica baseia-se na estruturação de uma proposição da realidade histórico-maravilhosa
como resultado da realização literária da fusão do real histórico com o mítico.
A natureza da matéria épica: Chamamos de matéria épica a fusão do real histórico com o mítico processada
ao nível da realidade objetiva. A matéria épica constitui-se de uma dimensão real, projetada no acontecimento
histórico, e de uma dimensão mítica sustentada na aderência mítica desrealizadora desse mesmo acontecimento
histórico (ver in Anazildo V. da Silva, Formação épica da Lit. Bras.). O fato histórico, quando ocorre, é só realidade
e o seu relato puro e simples é História. Se esse fato é grandioso e fantástico a ponto de romper o limite
do real (ver mais adiante o conceito de mito), capaz de ultrapassar a capacidade de compreensão do homem na
época de sua ocorrência, começa a receber uma aderência mítica desrealizadora que a ele se funde com o passar
do tempo, convertendo-o em matéria épica.
A epopéia é, pois, uma realização literária específica de uma matéria épica. É por isso que a epopéia estrutura-se
em dois planos, o histórico (dimensão do real da matéria épica) e o maravilhoso (dimensão mítica da
matéria épica). Observe que este conceito é fundamental para entendermos e caracterizarmos o herói épico
e o relato, visto que a interação desses dois planos é uma exigência épica. O herói épico, para ser sujeito
da ação épica, precisa agenciar as duas dimensões: a real e a mítica. Sua condição humana agencia o real
histórico, sua condição mítica, o real maravilhoso. Sendo o personagem épico um ser histórico, a condição
humana é um atributo natural para agenciar o real histórico, mas isto, por si só, não é suficiente para o elevar
à categoria de herói (como ser histórico é um homem, um mortal, sujeito à consumação). Para ser herói,
deve adentrar o solo do maravilhoso, ganhando, com a condição mítica, a imortalidade que o resgata da consumação
do tempo histórico e lhe confere a heroicidade. Com a interação entre os dois planos, ou as duas
realidades, ocorre a transfiguração histórica do relato e do herói. Essa interação ocorre sempre, ainda que o
personagem seja um herói por natureza, isto é, quando já traz em si, geneticamente, as condições humana e
mítica (Ex.: Enéias, filho de Anquises (humano) e de Vênus (deusa), tem em si, por uma situação original, a
dupla condição que unge o herói épico).
O que chamamos de modelo épico clássico é uma manifestação do discurso épico (epopéia) na antigüidade.
Este primeiro modelo (clássico) foi devidamente formulado por Aristóteles. Seu discípulo Staiger
sistematizou teoricamente os elementos estruturadores do discurso épico (também o lírico e o dramático,
inter-relacionando-os).
Staiger tem como objetivo determinar a essência épica, que denomina apresentação e justifica em função
do distanciamento entre o EU e o MUNDO, isto é, entre o narrador e a matéria narrada. Esse distanciamento
coloca o narrador diante da matéria narrada em situação de confronto (não de fusão), resultando daí os demais
elementos ou fenômenos estilísticos que compõem essa essência:
O passado.
A memória.
O uso da 3ª pessoa.
A grandiloqüência.
A narrativa e a ação.
A inalterabilidade de ânimo.
A uniformidade métrica.
O desenrolar progressivo.
Eis algumas obras épicas:
Grécia - Ilíada, Odisséia - epopéias homéricas.
Roma - Eneida, de Vergílio e Farsalia, de Lucano.
Itália - A Divina Comédia - de Dante Alighieri; Jerusalém Libertada - de Torquato Tasso.
Portugal - Os Lusíadas - de Luís de Camões.
Brasil - O Uraguai - de Basílio da Gama e Caramuru - de Frei José de Santa Rita Durão.
15