LITERATURA LATINA I - Universidade Castelo Branco

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O triunfo é por excelência a “mise en scène” do poder
dos magistrados. O cônsul vitorioso sentia-se autorizado,
de maneira especial, a atravessar a cidade à
frente de suas tropas, exibindo os espólios tomados e
trazendo os reis vencidos amarrados na ponta de uma
corrente. O triunfador, com um manto de púrpura e
as bochechas pintadas de vermelho, como as estátuas
dos deuses, conduzia o carro de Júpiter e subia ao
capitólio ao som das trombetas. Toda Roma fazia o
percurso em ovações.
O Senado, a alta assembléia, formada por antigos
magistrados, é também um espetáculo. Esses homens
graves em toga pretexta, numa pose digna e compassada,
demonstravam uma autoridade tão evidente que
um embaixador estrangeiro dizia ter visto neles “uma
assembléia de reis”.
O aparato do poder em Roma é fundamental; ele é a
verdade e manifesta uma legitimidade sagrada.
2º) Os espetáculos da família:
As grandes famílias romanas usavam o mesmo tipo
de espetáculo para assegurar prestígio e afirmar sua
nobreza. O espetáculo por excelência do poderio aristocrático
eram os funerais de um magistrado. O morto
era levado em procissão através da cidade, depois de
uma parada no Fórum. Era precedido por um longo
cortejo de ancestrais já falecidos sobre um carro de
honra, representados por máscaras fúnebres, moldadas
em cera, cujos atores ficavam vestidos com roupas
de magistrados. Após esse desfile ao som das flautas,
os atores que vestiam as máscaras se instalavam no
Fórum, onde faziam seu próprio elogio. Depois sepultavam
o morto fora da cidade. O espetáculo desses
fantasmas com todo o aparato de sua glória passada
e a lembrança de todos seus altos feitos políticos e
militares serviam para gravar na mente de todos os
romanos a lembrança de seus homens ilustres e lhes
davam o gosto da virtude e da glória. Era o espetáculo
da memória, a celebração das virtudes cívicas que
levam às mais altas funções.
As famílias mais ricas e poderosas incluíam, nas solenidades,
combates de gladiadores, que ocorriam no
Fórum. Denominavam-se “deveres” (munera). Não
eram simulações e havia derramamento de sangue.
3.5 - Ator: Glória e Infâmia
O ator romano era chamado de ludius. Era um dançarino
e um mímico. O cantor e o tocador de flauta
eram colaboradores, feitos de glória e de infâmia.
- O ator nos espetáculos:
O espetáculo latino dá ao ator o primeiro lugar nos
Tais combatentes eram admirados por sua coragem;
eram uma lição de virtude.
As famílias nobres exibiam-se em lugares públicos.
Um homem público não se deslocava na cidade se
não estivesse acompanhado de um grupo de “clientes”.
Quanto mais numeroso era o grupo, mais importante
era o homem.
3º) Os espetáculos da religião:
O ato essencial da religião romana era o sacrifício: a
exposição da morte de um animal doméstico sobre um
altar iluminado e a posterior repartição de suas carnes
entre os principais sacrificadores. Sacrifício doméstico
ou sacrifício público era sempre um ato coletivo que
compreendia atores e espectadores. Ambos faziam
parte do sacrifício. Ou se obtinha uma parte do animal
e se a comia, ou se assistia à cerimônia. Olhar já era
participar, e não apenas uma prova de passividade.
4º) Os espetáculos da palavra
A vida política em Roma era aquela da república: a
força que agita era o exercício da palavra. Os magistrados
eram eleitos, as leis eram votadas. Governar
era convencer. Daí se entende a força da eloqüência.
No senado, diante do povo, os políticos falavam.
Uma parte do auditório votaria, a outra não. A prática
do voto não era igualitária, mas os espectadores eram
sempre ativos.
Outro espetáculo da palavra era proporcionado pelos
advogados no Fórum. Era por lá que todo o político
iniciava, dava-se a conhecer, defendendo seus
amigos e atacando seus inimigos. Apresentavam as
provas diante de um público, que todas as manhãs se
apresentava ante o tribunal. Sua presença era tão importante
que Cícero dizia que não havia causa para
defender se não houvesse público.
Na civilização romana, a vida pública era constituída
em grande parte de espetáculos. Seus atores eram
os da vida política. Os espectadores eram os cidadãos,
cuja presença indicava uma legitimação dos atos da
vida pública. Roma afirmava a legitimidade dos poderes
do espetáculo, a verdade das aparências às quais
não se opõe nenhuma interioridade.
espetáculos cênicos. É ele que tem a tarefa mais importante,
não o poeta ou o compositor da música. Era
ele a quem o público aclamava, a quem os simpatizantes
acompanhavam em grupo até sua casa. Ele
desencadeava paixões, inclusive paixões amorosas,
entre os homens da nobreza. O grande ator Roscius