PARANÁ (1920-1930). 2006 - Universidade Federal do Paraná

VIOLÊNCIA, JUSTIÇA E VINGANÇA: ENTRE A CÓLERA E O ÓDIO
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A justiça é, portanto, retribuição e permuta na
hipótese de um poder mais ou menos igual: é assim
que na origem a vingança pertence ao domínio da
justiça, ela é uma permuta.
Nietzsche. Humano, demasiado humano.
Dir-se-á que todo saber está ligado a formas
essenciais de crueldade.
Michel Foucault, Doença Mental e Psicologia.
Vimos até aqui como a violência no sudoeste do Paraná se constituiu e se
relacionou com a sociedade que se estabelecia e se formava na região antes da
efetiva atenção concedida por parte do governo do Paraná e da gradual aparelhagem
judiciária na região. As conseqüências de tal relação fizeram com que a sociedade se
organizasse de tal modo que a violência passou a ser uma espécie de ferramenta de
organização e controle dos excessos e das irregularidades. A questão que se coloca
era a de que se não havia um órgão repressor, de que modo uma irregularidade era
determinada? A questão é apenas aparente porque os indivíduos dessa sociedade
necessitavam de um mínimo de respeito para que esse grupo social se sustentasse,
caso contrário, uma guerra de todos contra todos seria deflagrada. Desse modo se, a
violência era elemento de transgressão e ao mesmo tempo regulação do social, quais
seriam os meios analíticos de se empreender um estudo sobre a violência na região?
Sabe-se que em se tratando de conhecimento histórico, qualquer definição
não é capaz de esgotar um conceito. “Revolução” e “agitação”, no fundo, os
historiadores sabem que a dimensão e especificidade de tais conflitos os tornam
diferentes, mas qualquer tentativa de definição “fechada”, específica seria perigosa.
Em outras palavras, o “conceito não tem limites determinados” 108 . Porém, o maior
problema reside no fato de que “um conceito histórico permite, por exemplo,
108 VEYNE, Paul. Como se escreve a História/ Foucault revoluciona a história. 4.ed. Brasília:
Editora Universidade de Brasília, 1998. p.106.